Ailə - İmamEli.az

Ailə - İmamEli.az https://imameli.az/ az Ailə - İmamEli.az DataLife Engine Qızların əks cinslə dostluğa meyillənmələrinin səbəb https://imameli.az/aile/858-qizlarin-eks-cinsle-dostluga-meyillenmelerinin-sebeb.html https://imameli.az/aile/858-qizlarin-eks-cinsle-dostluga-meyillenmelerinin-sebeb.html movlan Sat, 05 Dec 2020 09:21:52 +0400

Valideyinlə övladlar arasında dərin ruhi və emosional əlaqələrin yaradılması xüsusi əhəmiyyətə malikdir. Belə əlaqə övladların bir çox ruhi ehtiyaclarının ailə mühitində qiymətləndirilməsinə və bu baxımdan çatışmamazlıq hiss etməmələrinə səbəb olur.
Əgər valideyinlər övladlarının öz yanlarında qalmasını və sadə məsələlərin onlar arasındakı mənəvi əlaqəni kəsməsinə səbəb olmamasını istəyirlərsə,gərək səmimi münasibət qurmağı bacarsınlar. Təhlükəli dostluqlara,xüsusilə də qızların əks cinslə dostluq əlaqələrinə sığınmaları daha çox valideynlə övladlar arasında səmimi münasibətin olmamasından irəli gəlir.
Ailə mühitində belə həyatverən mənəvi əlaqələrdən məhrum olan yeniyetmələr öz mənəvi çatışmamazlıqlarını aradan qaldırmaq üçün ailədən başqa hər tərəfə çox asanlıqla cəzb olunur və kifayət qədər təcrübəyə sahib olmadıqları üçün də çox asanca hadisələrin qurbanına çevrilirlər.
Övladlarla valideyn arasında səmimi münasibətin mövcud olması,yeniyetmələrin öz sirrlərini hər kəsdən öncə ata-anası ilə bölüşməsinə və onların bələdçiliyindən yararlanmasına səbəb olur. Beləliklə valideyn səmimi bələdçi,qayğıkeş və etibarlı məsləhətçi kimi öz balasının həyatında mühüm rol oynaya bilər.Elə buna görə də ,hər mümkün fürsətdə səmimi bir mühit yaradaraq öz övladlarımız ilə dialoq qurmalı,müxtəlif məsələlər haqqında öz sözlərini deməyə onlara imkan verməli və dialoq əsla kəsməməliyik.
Uşaqlar ilə davranış üslubu elə tərzdə olmalıdır ki,onlar fikirlərinə əhəmiyyət veriləcəyinə əminlik bəsləyərək valideynlə dialoqa girməlidirlər.
Bizim bir çoxumuz övlad tərbiyəsi məsələsinə aid münasibət və anlayış tərzimizi dəyişməli,həmçinin onlardan sırf itaətkarlıq tələb etməməıiyik.
Allah hamıya valideyn olmağı imam Hüseynə(ə) xatir nəsib eləsin.

paylaşaq]]>

1.Namaz

İmam Məhəmməd Baqir (ə) buyurur: bəy və gəlin toy gecəsi dəstəmaz alıb iki rukət namaz qılsın( niyyət edirəm zifaf gecəsi üçün namaz qılıram qurbətən iləllah )_ , Allaha şükür edib, Peyğəmbər və Əhli - Beytinə (a.s.) (14 məsuma ) salavat göndərsin, Allaha dua etsinlər və gələcək həyatları üçün Ondan xeyir - bərəkət diləsinlər. Sonra yatağa girməzdən əvvəl bu duanı oxuyun: (kişiyə aiddir)

2) Dua

Kişi bu duanı oxuduqca qadın AMİN desin. (Allahummərzuqni ulfəha və vuddaha və rizaha və ərzini vəcmə bəynəna bi əhsəni ictimain və ənəsə itilaf fə innikə tuhibbul-həlal və tukrihul-həram)

İmam Sadiq (ə)-dan nəql olunmuş hədisdə deyilir: "Yaxınlıq etməzdən əvvəl əlini gəlinin alnına qoy və bu duanı oxu.”

(Allahummə bi əmanətikə əxəztuha və bikəlimatikə istəhləltuha fə in qəzəytə li minha vələdən fəcəlhu mubarəkən təqiyyən min şiəti ali Muhəmməd və la təcəl-lişşəytani fiyhi şəriykən və la nəsiybən).

Bu duanı öyrətdikdən sonra İmam Sadiq (ə)-dan soruşurlar. "Şeytan dünyaya gələcək övladın nütfəsində necə şərik ola bilər? Buyurur: Yaxınlıq edilən zaman Allahın adı çəkilməzsə şeytan da bu yaxınlıqda iştirak edər və dünyaya gələcək körpənin nütfəsində şərik olar. Biz Əhli-beyti sevən şəxslərə nüfus edə bilməyir. Bizimlə düşmənçilik edənlər ana bətninə düşdüyü andan Şeytan ilə şərik olarlar.

Əziz İslam Peyğəmbəri (s) buyurub: Elə ki, gəlin sənin evinə daxil oldu, ayaqqabılarını çıxart, ayaqlarını yu və suyunu evin ətrafina səp. Əgər bu cür etsən., Allah-Təala (c.c.) yetmiş min yoxsulu sənin evindən xaric edib yetmiş min bərəkəti sənin evinə daxil edər.

Zifaf gecəsi oxunan dualar:

1)(Allahummə əla kitabikə təzəvvəctuha və fi əmanətikə əxəztuha və bikəlimatikə istəhləltu fərcəha fə in qəzəytə li fi rəhmiha şəyən fəcəlhu səviyyən və la təcəlhu şəriykə şəytan).

2)(Allahummərzuqni vələdən vəcələhu təqiyyən zəkiyyən ləysə fi xəlqihi ziyadətun vəla nuqsanun vəcəl aqibətuhu ila xəyr).

3) (Bismillahir-rəhmanir-rəhim. Əlləzi La ilahə illa huvə. Bədiyussəmavati vəl-ərz. Allahummə in qəzəytə minni fihazihil ləyləti xəliyfətən fəla təcəl lişşəytani fiyhi şəriykən və la nəsiybən və la həzzən vəcələhu muminən muxlisən musəffa minəşşəytan və riczihi cəllə sənauk).

Məsumlarımız (a.s.) bu gecədə kişilərə tələsməməyi, qadını da nəzərə almağı tövsiyyə etmişdir
Yaxınlıq münasibətinə girməzdən əvvəl gərək hər iki tərəf Allahın adını tutsunlar. BismillahirRəhmanirRəhim desinlər.Belə olmadıqda kişi cinlər qadın ilə,qadın cinlər isə kişi ilə əlaqəyə girmiş olurlar.Həmin otaq cinlərlə əhatə olunur.Cinlər daim insanın paxıllığını saxlayırlar.Qadın və kişi evdə hər şeyi Bismillah ilə etməlidir.Yemək bişirəndə,evi təmizləyəndə,ayaqyoluna və hamama sol ayaqla girəndə və s. Bismillah ailənin bərəkətidir. Quran və Əhlibeytdən möhkəm yapışın ki,övladlarınız əməlsaleh olsunlar. ]]>

1.Namaz

İmam Məhəmməd Baqir (ə) buyurur: bəy və gəlin toy gecəsi dəstəmaz alıb iki rukət namaz qılsın( niyyət edirəm zifaf gecəsi üçün namaz qılıram qurbətən iləllah )_ , Allaha şükür edib, Peyğəmbər və Əhli - Beytinə (a.s.) (13 məsuma ) salavat göndərsin, Allaha dua etsinlər və gələcək həyatları üçün Ondan xeyir - bərəkət diləsinlər. Sonra yatağa girməzdən əvvəl bu duanı oxuyun: (kişiyə aiddir)

2) Dua

Kişi bu duanı oxuduqca qadın AMİN desin. (Allahummərzuqni ulfəha və vuddaha və rizaha və ərzini vəcmə bəynəna bi əhsəni ictimain və ənəsə itilaf fə innikə tuhibbul-həlal və tukrihul-həram)

İmam Sadiq (ə)-dan nəql olunmuş hədisdə deyilir: "Yaxınlıq etməzdən əvvəl əlini gəlinin alnına qoy və bu duanı oxu.”

(Allahummə bi əmanətikə əxəztuha və bikəlimatikə istəhləltuha fə in qəzəytə li minha vələdən fəcəlhu mubarəkən təqiyyən min şiəti ali Muhəmməd və la təcəl-lişşəytani fiyhi şəriykən və la nəsiybən).

Bu duanı öyrətdikdən sonra İmam Sadiq (ə)-dan soruşurlar. "Şeytan dünyaya gələcək övladın nütfəsində necə şərik ola bilər? Buyurur: Yaxınlıq edilən zaman Allahın adı çəkilməzsə şeytan da bu yaxınlıqda iştirak edər və dünyaya gələcək körpənin nütfəsində şərik olar. Biz Əhli-beyti sevən şəxslərə nüfus edə bilməyir. Bizimlə düşmənçilik edənlər ana bətninə düşdüyü andan Şeytan ilə şərik olarlar.

Əziz İslam Peyğəmbəri (s) buyurub: Elə ki, gəlin sənin evinə daxil oldu, ayaqqabılarını çıxart, ayaqlarını yu və suyunu evin ətrafina səp. Əgər bu cür etsən., Allah-Təala (c.c.) yetmiş min yoxsulu sənin evindən xaric edib yetmiş min bərəkəti sənin evinə daxil edər.

Zifaf gecəsi oxunan dualar:

1)(Allahummə əla kitabikə təzəvvəctuha və fi əmanətikə əxəztuha və bikəlimatikə istəhləltu fərcəha fə in qəzəytə li fi rəhmiha şəyən fəcəlhu səviyyən və la təcəlhu şəriykə şəytan).

2)(Allahummərzuqni vələdən vəcələhu təqiyyən zəkiyyən ləysə fi xəlqihi ziyadətun vəla nuqsanun vəcəl aqibətuhu ila xəyr).

3) (Bismillahir-rəhmanir-rəhim. Əlləzi La ilahə illa huvə. Bədiyussəmavati vəl-ərz. Allahummə in qəzəytə minni fihazihil ləyləti xəliyfətən fəla təcəl lişşəytani fiyhi şəriykən və la nəsiybən və la həzzən vəcələhu muminən muxlisən musəffa minəşşəytan və riczihi cəllə sənauk).

Məsumlarımız (a.s.) bu gecədə kişilərə tələsməməyi, qadını da nəzərə almağı tövsiyyə etmişdir
Yaxınlıq münasibətinə girməzdən əvvəl gərək hər iki tərəf Allahın adını tutsunlar. BismillahirRəhmanirRəhim desinlər.Belə olmadıqda kişi cinlər qadın ilə,qadın cinlər isə kişi ilə əlaqəyə girmiş olurlar.Həmin otaq cinlərlə əhatə olunur.Cinlər daim insanın paxıllığını saxlayırlar.Qadın və kişi evdə hər şeyi Bismillah ilə etməlidir.Yemək bişirəndə,evi təmizləyəndə,ayaqyoluna və hamama sol ayaqla girəndə və s. Bismillah ailənin bərəkətidir. Quran və Əhlibeytdən möhkəm yapışın ki,övladlarınız əməlsaleh olsunlar. ]]>

1.Namaz

İmam Məhəmməd Baqir (ə) buyurur: bəy və gəlin toy gecəsi dəstəmaz alıb iki rukət namaz qılsın( niyyət edirəm zifaf gecəsi üçün namaz qılıram qurbətən iləllah )_ , Allaha şükür edib, Peyğəmbər və Əhli - Beytinə (a.s.) (13 məsuma ) salavat göndərsin, Allaha dua etsinlər və gələcək həyatları üçün Ondan xeyir - bərəkət diləsinlər. Sonra yatağa girməzdən əvvəl bu duanı oxuyun: (kişiyə aiddir)

2) Dua

Kişi bu duanı oxuduqca qadın AMİN desin. (Allahummərzuqni ulfəha və vuddaha və rizaha və ərzini vəcmə bəynəna bi əhsəni ictimain və ənəsə itilaf fə innikə tuhibbul-həlal və tukrihul-həram)

İmam Sadiq (ə)-dan nəql olunmuş hədisdə deyilir: "Yaxınlıq etməzdən əvvəl əlini gəlinin alnına qoy və bu duanı oxu.”

(Allahummə bi əmanətikə əxəztuha və bikəlimatikə istəhləltuha fə in qəzəytə li minha vələdən fəcəlhu mubarəkən təqiyyən min şiəti ali Muhəmməd və la təcəl-lişşəytani fiyhi şəriykən və la nəsiybən).

Bu duanı öyrətdikdən sonra İmam Sadiq (ə)-dan soruşurlar. "Şeytan dünyaya gələcək övladın nütfəsində necə şərik ola bilər? Buyurur: Yaxınlıq edilən zaman Allahın adı çəkilməzsə şeytan da bu yaxınlıqda iştirak edər və dünyaya gələcək körpənin nütfəsində şərik olar. Biz Əhli-beyti sevən şəxslərə nüfus edə bilməyir. Bizimlə düşmənçilik edənlər ana bətninə düşdüyü andan Şeytan ilə şərik olarlar.

Əziz İslam Peyğəmbəri (s) buyurub: Elə ki, gəlin sənin evinə daxil oldu, ayaqqabılarını çıxart, ayaqlarını yu və suyunu evin ətrafina səp. Əgər bu cür etsən., Allah-Təala (c.c.) yetmiş min yoxsulu sənin evindən xaric edib yetmiş min bərəkəti sənin evinə daxil edər.

Zifaf gecəsi oxunan dualar:

1)(Allahummə əla kitabikə təzəvvəctuha və fi əmanətikə əxəztuha və bikəlimatikə istəhləltu fərcəha fə in qəzəytə li fi rəhmiha şəyən fəcəlhu səviyyən və la təcəlhu şəriykə şəytan).

2)(Allahummərzuqni vələdən vəcələhu təqiyyən zəkiyyən ləysə fi xəlqihi ziyadətun vəla nuqsanun vəcəl aqibətuhu ila xəyr).

3) (Bismillahir-rəhmanir-rəhim. Əlləzi La ilahə illa huvə. Bədiyussəmavati vəl-ərz. Allahummə in qəzəytə minni fihazihil ləyləti xəliyfətən fəla təcəl lişşəytani fiyhi şəriykən və la nəsiybən və la həzzən vəcələhu muminən muxlisən musəffa minəşşəytan və riczihi cəllə sənauk).

Məsumlarımız (a.s.) bu gecədə kişilərə tələsməməyi, qadını da nəzərə almağı tövsiyyə etmişdir
Yaxınlıq münasibətinə girməzdən əvvəl gərək hər iki tərəf Allahın adını tutsunlar. BismillahirRəhmanirRəhim desinlər.Belə olmadıqda kişi cinlər qadın ilə,qadın cinlər isə kişi ilə əlaqəyə girmiş olurlar.Həmin otaq cinlərlə əhatə olunur.Cinlər daim insanın paxıllığını saxlayırlar.Qadın və kişi evdə hər şeyi Bismillah ilə etməlidir.Yemək bişirəndə,evi təmizləyəndə,ayaqyoluna və hamama sol ayaqla girəndə və s. Bismillah ailənin bərəkətidir. Quran və Əhlibeytdən möhkəm yapışın ki,övladlarınız əməlsaleh olsunlar. ]]> Yaxşı həyat yoldaşı olmaq istəyənlər üçün Əhli-Beytin (ə) tövsiyələri. https://imameli.az/aile/666-yax-hyat-yolda-olmaq-istynlr-n-hli-beytin-tvsiylri.html https://imameli.az/aile/666-yax-hyat-yolda-olmaq-istynlr-n-hli-beytin-tvsiylri.html imameli.az Tue, 29 May 2018 13:12:33 +0400

Yaxşı həyat yoldaşı olmaq istəyənlər üçün Əhli-Beytin (ə) tövsiyələri.

Xoşbəxt ailə həyatına malik olmaq – hər bir aqil insanın arzusudur.ər qadınla kişi bir-birinə görə olan vəzifələrini yaxşı tanıyıb onu yerinə yetirsələr, xoşbəxt ailəyə malik olarlar. Xoşbəxt olmağın yollarını hədislərimizdən öyrənək.

Beləliklə, yaxşı həyat yoldaşı olmaq üçün bizə bu tövsiyələri vermişdilər:

1. İmam Sadiq (ə) buyurur: “Hər kim bizi daha çox sevər, qadınlarını da daha çox sevərlər”.

Həzrət Peyğəmbər (s) buyurur: “Bəndənin imanı hər nə qədər çox olarsa, qadınlarına məhəbbəti də çox olar”.

2. Əmirəl-möminin (ə) buyurur: “Həyat yoldaşınla həmişə mehriban ol və onunla yaxşı yoldaşlıq et ki, həyatın səfalı olsun”.

3. Həzrət Peyğəmbər (s) buyurur: “Ümmətimin ən yaxşı kişiləri – o kəslərdir ki, ailəsinə qarşı kobud və təkəbbürlü olmasın. Onlara rəhm etsin və nəvaziş etsin. Onlara əziyyət verməsin”.

4. Həzrət Peyğəmbər (s) buyurur: “Hər kim qadınının üzünə sillə vurarsa, Allah cəhənnəmin atəş məmuruna əmr edər ki, cəhənnəm atəşində onun üzünə 70 sillə vursun”. (Tebyan)

5. Həzrət Peyğəmbər (s) buyurur: “Kişinin həyat yoldaşına dediyi: “Mən səni sevirəm” sözü qadının qəlbindən heç vaxt çıxmaz”.

6. Həzrət Peyğəmbər (s) buyurur: “Qadının əri üzərindəki haqqı budur ki, (əri) onu doyuzdursun, paltar geyindirsin, namazı, orucu, zəkatı ona öyrətsin. Qadın da bu işlərdə onunla müxalifətlik etməsin”.

7. İmam Rza (ə) buyurur: “Hər kim ailəsinin rifahını təmin etmək üçün halal yoldan səy edər, Allah yolunda cihad edən mücahid kimi olar”.

8. Həzrət Peyğəmbər (s) buyurur: “Hər kim bazara gedər və ailəsi üçün hədiyyə alıb aparar – o kəs kimi olar ki, yoxsullara sədəqə aparar”.

9. Həzrət Peyğəmbər (s) buyurur: “Sizlərin ən yaxşı qadını o kəsdir ki, əri üçün bəzənər və zinətlənər. Ancaq başqalarından özünü örtər”.

10. İmam Sadiq (ə) buyurur: “Qadınlarınıza töhmət vurmayın, çünki bu işdə (sizin üçün) uzun peşmançılıq və ağır cəza olacaqdır”.

11. İmam Rza (ə) buyurur: “Yaxşı olar ki, mömin qış fəslində ailəsinin yeməyini azaldıb, istilik vasitələrini çoxaltsın”.

İmam Sadiq (ə) buyurur: “Sizlərin ən yaxşı qadını o kəsdir ki, ona bir şey verilən zaman təşəkkür edər. Əgər ona bir şey verilməzsə, razı olar”.]]>

Həyat yoldaşları arasında məhəbbəti artıran amillər.

Sevgi və məhəbbət – ailə ocağını möhkəm edən amillərdəndir ki, Quran da bizlərə onu tövsiyə edir. Ərlə arvad arasında sevginin olması - İlahi əmrdir. Ananın övladına bəslədiyi kimi, İlahi nemətdir. Allah həm valideynlər və həm də valideynlə övlad arasında sevgi yaradar və sonra da bu sevgini övladları arasında bölüşdürər. Bütün ailə üzvlərinin vəzifəsi – bu İlahi hədiyyəni qorumaqdır. (Tebyan)

Bunu bilmək lazımdır ki, sevgi insanın şəxsiyyətini alçaltmaz, əksinə məhbub olmağına səbəb olar.

İmam Əli (ə) buyurur: “Üç şey məhəbbətə səbəb olar: gözəl əxlaq, gözəl rəftar və təvazökarlıq”.

Ona görə də deyə bilərik ki, sevgiyə səbəb olan ilk amil - gözəl əxlaqdır. Hər bir insan fitri olaraq gözəl əxlaqa malik olan insanları sevər.

İkinci amil gözəl rəftardır. O zaman ki, valideyn övladları ilə dost olar, onları ictimai təhlükələrdən daha çox qoruya bilər.

Üçüncü amil - təvazökarlıqdır. Təvazökar olmaq insanı sevimli edər. Həzrət Peyğəmbər (s) buyurur: “Təvazökarlıq insanın izzət və dəyərini artırar. Ona görə də təvazökar olun ki, Allah sizi böyük etsin”.

Biz bilməliyik ki, birgə yaşadığımız insan mələk deyildir, sadəcə bir bəşər övladıdır. Heç kəs eybsiz və nöqsansız deyildir. Ona görə də qarşı tərəfi eybləri ilə qəbul edib, sevmək lazımdır.

Məhəbbəti artıran amillər:

1. Gözləntiləri azaltmaq. Qarşı tərəfdən çox şey gözləmək ərlə arvad arasında olan sevgini azaldar. Hər bir insanın zəif və qüvvətli tərəfləri vardır. Həyat yoldaşları gözləntilərini azaltsalar, o zaman sevgi və məhəbbət də çox olar.

2. Sevgini bəyan etmək. Allahın verdiyi bu neməti dilə gətirmək lazımdır. Sevgi dolu sözlərlə ailə ocağını möhkəm saxlamaq olar. Həzrət Peyğəmbər (s) buyurur: “Əgər kişi həyat yoldaşına desə ki, “səni sevirəm”, bu sevgi dolu sözün təsiri heç bir zaman ürəyindən çıxmaz”.

3. Hədiyyə vermək. Hədiyyə vermək sevgi və məhəbbəti artırar. İslam təlimlərimiz bizə söyləyir ki, kişi evə gələn zaman və xüsusilə də səfərdən qayıdan zaman ailə üzvləri üçün hədiyyə almalıdır.

4. Gözəl əxlaq. Gözəl əxlaq səbəb olar ki, ailə ocağı daha isti olsun. Gözəl əxlaqı ailədə daha çox kişi göstərməlidir, çünki o, ailənin yükünü çiynində daşıyar və məsuliyyət sahibidir. Kişidən sonra bu, evin xanımının və övladlarının vəzifəsidir.
]]>

Əsas məsələlərdən biri ailədir.

Əvvəla, ərin öz xanımı qarşısında hansı öhdəlikləri var?

1. Ailənin bütün ehtiyaclarını ödəyəcək büdcənin təmini.
Yəni ailənin dolanışıq xərcləri kişinin öhdəsinədir. Kişi qadının bütün şəri və qanuni ehtiyaclarını ödəməlidir. Bu ehtiyaclar sırasında qadının geyimi, yeməyi, məskəni də nəzərdə tutulur. Bu məsələlər nə qədər sadə əxlaqi və insani məsələlər olsa da, ailə səadəti üçün təyinedicidir. Bir yazıçı deyir: "Səadət bir neçə sadə kəlmə üzərində qurulmuşdur”. Unutmamalıyıq ki, klassik ənənələrdəki qadın-kişi münasibətləri, uyğun məsələdə İslamın baxışlarından köklü surətdə fərqlənir.

2. Qadına ehtiram kişinin əsas vəzifələrindəndir.
3.Güzəşt
Kişi qadının yol verdiyi nöqsanlara səbrlə yanaşmalı, yaxşı xüsusiyyətlərinə rəğmən, onu bağışlamağı bacarmalıdır.
4.Kişi yalnız evdən çıxarkən bəzənməməlidir. O, ailədə həyat yoldaşı üçün öz təmizliyinə, səliqəsinə diqqət yetirməlidir.
5.Qadının cinsi ehtiyaclarını ödəmək kişinin vəzifəsidir. Hətta ibadətlər zamanı ifrata varıb, qadına diqqətsizlik göstərmək olmaz.
6.Həyat yoldaşında başqalarının gördüyü sirr və eybi ondan gizlətmək.
7.Qohumlarla görüş üçün qadına icazə verib, onu azad buraxmaq. Qadın qohumlarına kömək etmək istədiyi zaman ona imkan vermək. Qadını ailə çərçivəsində məhdudlaşdırmamaq.
8.Qadının dərdinə şərik olmaq.
9.Qadının fərdi mülkiyyət hüququna ehtiram göstərmək. Yalnız İslam dinində qadının bu hüququ qorunur. Bütün ehtiyacları ər tərəfindən ödənən qadın öz mülkünün sahibidir və bu mülkün istifadəsində azaddır.

Qadının da öz əri qarşısında vəzifələri mövcuddur:

1.Ailənin əsas əziyyətini çəkən, ailənin dayağı olan ər qarşısında təmkin, dözüm.
2.Evdə hər hansı yad adamı qəbul edərkən ərdən icazə almaq.
3.Ərlə xoş davranış.
4.Kişinin çətinliklərində ona yardımçı olub, kasıblığa dözmək. Əri, ailənin ehtiyaclarını ödəmək üçün qeyri-məqbul yollara vadar etməmək.
Qarşılıqlı hüquqları sadaladıq. İndi mühüm bir nöqtəyə toxunmaq istəyirəm. Qərbdə qadın azadlığı haqqında danışarkən onu ailədən ayırıb, fərd kimi götürürlər. Fərdiyyətçilik ictimai varlıq üçün öldürücüdür. Qərb cəmiyyətində ən dağıdıcı nəticələr fərdi yanaşmadan doğmuşdur. Qərbdə bu gün ailə barədə möhkəm danışmaq qeyri-ciddi görünür. İslam ailəni, qərb isə insanı əsas götürür. Qərb ailə dedikdə bir dam altda yaşayan iki ayrı-ayrı insanı nəzərdə tutursa, İslam ər və arvadı bir tam kimi götürür. Ona görə də İslamda qadın üçün ayrıca hüquq nəzərdə tutulmur, çünki o, ailənin yarısıdır. Ərin arvad, arvadın isə ər qarşısında hüquqları və vəzifələri vardır.

Kitab: Qadın - Fatimə Fatimədir.
Müəllif: Doctor Əli Şəriəti.
Tərcümə edən. Məhəmməd Azəri.]]>

TƏQVALI QADIN VƏ KİŞİ.

Ailə başçısı olan təqvalı kişi ailəsinin xərcini yalnız halal yolla təmin edir, halal maldan qeyrisini qəbul etmir. O, halal yolla pul qazanmaqla, onunla əlaqəli olan şəxslərin hüququnu qoruyur. Başqa sözlə desək, onun evdən xaricdə də heç bir Allah bəndəsinə ziyanı toxunmur. O, ilahi təqva sayəsində haram ətrafına dolanmır, nəfs saflığı və qənaət xəzinəsini əldən vermir.

Təqvalı ailə başçısı iş vaxtını sona yetirdikdən sonra evə gəldikdə, bütün yorğunluq və əzginliyini evə daxil olmazdan öncə kənara qoyub, tam şən və gülər üzlə evə daxil olur. Xanımına baxaraq, aşiqanə təbəssüm edir. Onun gün ərzində evin təmizliyində, biş-düş etdikdə, uşaqlarını saxladıqda çəkdiyi zəhmətləri dəyərləndirir. Onunla və uşaqları ilə olduqca səmimi və mehriban davranır. Hər birinə lazımi hörməti göstərir.

Təqvalı ailə başçısı ailə üzvlərinin dindən və dindarlıqdan qafil olmamaları üçün daim onlara Allahın halal və haramını, pislik və yaxşılıqları xatırladır. Bütün ömrünü və vaxtını evdən xaricdəkilərə sərf etmir, öz gülüş və təbəssümlərini yalnız dostları üçün saxlamır, məscidə getməkdə, məzhəbi məclislərdə iştirak etməkdə ifrat etmir. O, başa düşür ki, İslam bütün işlərdə, hətta ibadətdə belə normal, orta səviyyəyə riayət etməyi lazım bilmişdir. Dostlarla görüşmək, məclislərdə iştirak etmək bəhanəsi ilə ailə üzvlərinin ‒ həyat yoldaşının və uşaqlarının hüquqlarını tapdamır.

Söhbətimizin bu yerində İslam göstərişləri əsasında məscid və digər bu kimi ictimai yerlərdə çalışan şəxslərə tövsiyə edirəm: məscid və digər məkanlarda təşkil olunan iclaslarda camaat namazı qılıb bir neçə dəqiqə İslam maarifi, əhkamı, Əhli-beyt (ə) müsibəti zikr etməklə kifayətlənin. Bu, Peyğəmbər (s) və imamların (ə) üslubudur. Onlar az vaxtla, nitqlə böyük insanlar tərbiyə etmişlər.

İbadətdə, xüsusilə də müstəhəb ibadətlərdə ifrata varmaq, məclisləri uzatmaq dinləyicini yorur və tədricən onun psixologiyasında məzhəbi proqramlara qarşı nifrət oyadır. Bəzən müşahidə olunan belə hallar məscid və heyətlərə, xalqa, xüsusilə də tutumu az olan insanlara ziyandan başqa bir şey bəxş etmir.

İbadətdə, xüsusilə də müstəhəb ibadətlərdə ifrata varmaq, məclisləri uzatmaq dinləyicini yorur və tədricən onun psixologiyasında məzhəbi proqramlara qarşı nifrət oyadır. Bəzən müşahidə olunan belə hallar məscid və heyətlərə, xalqa, xüsusilə də tutumu az olan insanlara ziyandan başqa bir şey bəxş etmir.
Hər halda, təqvalı ailə başçısı həyatın bütün sahələrində lazımi ədəb qaydalarına riayət edir və bu yolla öz ailəsinin təməlini möhkəmlədərək, həyat yoldaşının və övladlarının məhəbbətini, sevgisini qazanır.Təqvalı qadın da öz növbəsində iffət, ismət və paklığını hifz edir. Ev işlərini böyük maraqla görür. Öz həyat yoldaşının iş nəticəsində yaranmış yorğunluğunu aradan qaldırmaq üçün bütün mümkün vasitələrdən istifadə edir. Övladlarına yaxşı baxır. Həyat yoldaşı və övladları ilə İslamın əxlaqi dəyərləri əsasında davranır. İbadətini unutmur. Evini eşq, məhəbbət, səmimiyyət yuvasına çevirir.
Təqvalı qadın ilahi prinsiplər əsasında həyat yoldaşına tabe olur. Onun bütün haqlı tələblərinə müsbət cavab verir. Həyat yoldaşının qohumları ilə mehriban, səmimi davranır. Yoldaşı işdən qayıdarkən ona xoş üz göstərir, işə gedərkən xoş üzlə yola salır və ondan halal ruzi qazanmasını xahiş edib, az olsa belə halal ruzi ilə kifayətlənəcəyini ona çatdırır. O, öz ərinə daim xatırladır: «Heç zaman ailə-uşağının var-dövləti bəhanəsi ilə Allah qanunları çərçivəsindən çıxıb, həyatımızı harama aludə etmə».

Təqvalı qadın digərləri ilə bəhs etməkdən çəkinir. Həyat yoldaşını, «qohumlarla eyni səviyyədə yaşamalıyıq»-deyə, çətinliyə salmır.Belə qadın və kişi Allahın razılığını cəlb etmiş, xeyir mənbəyi və ilahi insanın bariz nümunəsidir. Onların sayəsində Allahın istədiyi ailə təşkil tapır və belə bir ailədə Allah bəyənən uşaqlar tərbiyə olunur.

Bir sözlə, qadın və kişi ailə həyatının bütün sahələrində İslam maarifi, ilahi göstərişlər əsasında övliyalar kimi bir-birlərini başa düşməlidirlər.

Kiitab: İslamda ailə 1.İKİNCİ FƏSİL.
Müəllif: Hüseyn Ənsarian.]]>

TƏQVALI QADIN VƏ KİŞİ.
Ailə başçısı olan təqvalı kişi ailəsinin xərcini yalnız halal yolla təmin edir, halal maldan qeyrisini qəbul etmir. O, halal yolla pul qazanmaqla, onunla əlaqəli olan şəxslərin hüququnu qoruyur. Başqa sözlə desək, onun evdən xaricdə də heç bir Allah bəndəsinə ziyanı toxunmur. O, ilahi təqva sayəsində haram ətrafına dolanmır, nəfs saflığı və qənaət xəzinəsini əldən vermir.

Təqvalı ailə başçısı iş vaxtını sona yetirdikdən sonra evə gəldikdə, bütün yorğunluq və əzginliyini evə daxil olmazdan öncə kənara qoyub, tam şən və gülər üzlə evə daxil olur. Xanımına baxaraq, aşiqanə təbəssüm edir. Onun gün ərzində evin təmizliyində, biş-düş etdikdə, uşaqlarını saxladıqda çəkdiyi zəhmətləri dəyərləndirir. Onunla və uşaqları ilə olduqca səmimi və mehriban davranır. Hər birinə lazımi hörməti göstərir.

Təqvalı ailə başçısı ailə üzvlərinin dindən və dindarlıqdan qafil olmamaları üçün daim onlara Allahın halal və haramını, pislik və yaxşılıqları xatırladır. Bütün ömrünü və vaxtını evdən xaricdəkilərə sərf etmir, öz gülüş və təbəssümlərini yalnız dostları üçün saxlamır, məscidə getməkdə, məzhəbi məclislərdə iştirak etməkdə ifrat etmir. O, başa düşür ki, İslam bütün işlərdə, hətta ibadətdə belə normal, orta səviyyəyə riayət etməyi lazım bilmişdir. Dostlarla görüşmək, məclislərdə iştirak etmək bəhanəsi ilə ailə üzvlərinin ‒ həyat yoldaşının və uşaqlarının hüquqlarını tapdamır.

Söhbətimizin bu yerində İslam göstərişləri əsasında məscid və digər bu kimi ictimai yerlərdə çalışan şəxslərə tövsiyə edirəm: məscid və digər məkanlarda təşkil olunan iclaslarda camaat namazı qılıb bir neçə dəqiqə İslam maarifi, əhkamı, Əhli-beyt (ə) müsibəti zikr etməklə kifayətlənin. Bu, Peyğəmbər (s) və imamların (ə) üslubudur. Onlar az vaxtla, nitqlə böyük insanlar tərbiyə etmişlər.

İbadətdə, xüsusilə də müstəhəb ibadətlərdə ifrata varmaq, məclisləri uzatmaq dinləyicini yorur və tədricən onun psixologiyasında məzhəbi proqramlara qarşı nifrət oyadır. Bəzən müşahidə olunan belə hallar məscid və heyətlərə, xalqa, xüsusilə də tutumu az olan insanlara ziyandan başqa bir şey bəxş etmir.

İbadətdə, xüsusilə də müstəhəb ibadətlərdə ifrata varmaq, məclisləri uzatmaq dinləyicini yorur və tədricən onun psixologiyasında məzhəbi proqramlara qarşı nifrət oyadır. Bəzən müşahidə olunan belə hallar məscid və heyətlərə, xalqa, xüsusilə də tutumu az olan insanlara ziyandan başqa bir şey bəxş etmir.
Hər halda, təqvalı ailə başçısı həyatın bütün sahələrində lazımi ədəb qaydalarına riayət edir və bu yolla öz ailəsinin təməlini möhkəmlədərək, həyat yoldaşının və övladlarının məhəbbətini, sevgisini qazanır.Təqvalı qadın da öz növbəsində iffət, ismət və paklığını hifz edir. Ev işlərini böyük maraqla görür. Öz həyat yoldaşının iş nəticəsində yaranmış yorğunluğunu aradan qaldırmaq üçün bütün mümkün vasitələrdən istifadə edir. Övladlarına yaxşı baxır. Həyat yoldaşı və övladları ilə İslamın əxlaqi dəyərləri əsasında davranır. İbadətini unutmur. Evini eşq, məhəbbət, səmimiyyət yuvasına çevirir.
Təqvalı qadın ilahi prinsiplər əsasında həyat yoldaşına tabe olur. Onun bütün haqlı tələblərinə müsbət cavab verir. Həyat yoldaşının qohumları ilə mehriban, səmimi davranır. Yoldaşı işdən qayıdarkən ona xoş üz göstərir, işə gedərkən xoş üzlə yola salır və ondan halal ruzi qazanmasını xahiş edib, az olsa belə halal ruzi ilə kifayətlənəcəyini ona çatdırır. O, öz ərinə daim xatırladır: «Heç zaman ailə-uşağının var-dövləti bəhanəsi ilə Allah qanunları çərçivəsindən çıxıb, həyatımızı harama aludə etmə».

Təqvalı qadın digərləri ilə bəhs etməkdən çəkinir. Həyat yoldaşını, «qohumlarla eyni səviyyədə yaşamalıyıq»-deyə, çətinliyə salmır.Belə qadın və kişi Allahın razılığını cəlb etmiş, xeyir mənbəyi və ilahi insanın bariz nümunəsidir. Onların sayəsində Allahın istədiyi ailə təşkil tapır və belə bir ailədə Allah bəyənən uşaqlar tərbiyə olunur.

Bir sözlə, qadın və kişi ailə həyatının bütün sahələrində İslam maarifi, ilahi göstərişlər əsasında övliyalar kimi bir-birlərini başa düşməlidirlər.

Kiitab: İslamda ailə 1.İKİNCİ FƏSİL.
Müəllif: Hüseyn Ənsarian. ]]>

TƏQVALI QADIN VƏ KİŞİ.
Ailə başçısı olan təqvalı kişi ailəsinin xərcini yalnız halal yolla təmin edir, halal maldan qeyrisini qəbul etmir. O, halal yolla pul qazanmaqla, onunla əlaqəli olan şəxslərin hüququnu qoruyur. Başqa sözlə desək, onun evdən xaricdə də heç bir Allah bəndəsinə ziyanı toxunmur. O, ilahi təqva sayəsində haram ətrafına dolanmır, nəfs saflığı və qənaət xəzinəsini əldən vermir.

Təqvalı ailə başçısı iş vaxtını sona yetirdikdən sonra evə gəldikdə, bütün yorğunluq və əzginliyini evə daxil olmazdan öncə kənara qoyub, tam şən və gülər üzlə evə daxil olur. Xanımına baxaraq, aşiqanə təbəssüm edir. Onun gün ərzində evin təmizliyində, biş-düş etdikdə, uşaqlarını saxladıqda çəkdiyi zəhmətləri dəyərləndirir. Onunla və uşaqları ilə olduqca səmimi və mehriban davranır. Hər birinə lazımi hörməti göstərir.

Təqvalı ailə başçısı ailə üzvlərinin dindən və dindarlıqdan qafil olmamaları üçün daim onlara Allahın halal və haramını, pislik və yaxşılıqları xatırladır. Bütün ömrünü və vaxtını evdən xaricdəkilərə sərf etmir, öz gülüş və təbəssümlərini yalnız dostları üçün saxlamır, məscidə getməkdə, məzhəbi məclislərdə iştirak etməkdə ifrat etmir. O, başa düşür ki, İslam bütün işlərdə, hətta ibadətdə belə normal, orta səviyyəyə riayət etməyi lazım bilmişdir. Dostlarla görüşmək, məclislərdə iştirak etmək bəhanəsi ilə ailə üzvlərinin ‒ həyat yoldaşının və uşaqlarının hüquqlarını tapdamır.

Söhbətimizin bu yerində İslam göstərişləri əsasında məscid və digər bu kimi ictimai yerlərdə çalışan şəxslərə tövsiyə edirəm: məscid və digər məkanlarda təşkil olunan iclaslarda camaat namazı qılıb bir neçə dəqiqə İslam maarifi, əhkamı, Əhli-beyt (ə) müsibəti zikr etməklə kifayətlənin. Bu, Peyğəmbər (s) və imamların (ə) üslubudur. Onlar az vaxtla, nitqlə böyük insanlar tərbiyə etmişlər.

İbadətdə, xüsusilə də müstəhəb ibadətlərdə ifrata varmaq, məclisləri uzatmaq dinləyicini yorur və tədricən onun psixologiyasında məzhəbi proqramlara qarşı nifrət oyadır. Bəzən müşahidə olunan belə hallar məscid və heyətlərə, xalqa, xüsusilə də tutumu az olan insanlara ziyandan başqa bir şey bəxş etmir.

İbadətdə, xüsusilə də müstəhəb ibadətlərdə ifrata varmaq, məclisləri uzatmaq dinləyicini yorur və tədricən onun psixologiyasında məzhəbi proqramlara qarşı nifrət oyadır. Bəzən müşahidə olunan belə hallar məscid və heyətlərə, xalqa, xüsusilə də tutumu az olan insanlara ziyandan başqa bir şey bəxş etmir.
Hər halda, təqvalı ailə başçısı həyatın bütün sahələrində lazımi ədəb qaydalarına riayət edir və bu yolla öz ailəsinin təməlini möhkəmlədərək, həyat yoldaşının və övladlarının məhəbbətini, sevgisini qazanır.Təqvalı qadın da öz növbəsində iffət, ismət və paklığını hifz edir. Ev işlərini böyük maraqla görür. Öz həyat yoldaşının iş nəticəsində yaranmış yorğunluğunu aradan qaldırmaq üçün bütün mümkün vasitələrdən istifadə edir. Övladlarına yaxşı baxır. Həyat yoldaşı və övladları ilə İslamın əxlaqi dəyərləri əsasında davranır. İbadətini unutmur. Evini eşq, məhəbbət, səmimiyyət yuvasına çevirir.
Təqvalı qadın ilahi prinsiplər əsasında həyat yoldaşına tabe olur. Onun bütün haqlı tələblərinə müsbət cavab verir. Həyat yoldaşının qohumları ilə mehriban, səmimi davranır. Yoldaşı işdən qayıdarkən ona xoş üz göstərir, işə gedərkən xoş üzlə yola salır və ondan halal ruzi qazanmasını xahiş edib, az olsa belə halal ruzi ilə kifayətlənəcəyini ona çatdırır. O, öz ərinə daim xatırladır: «Heç zaman ailə-uşağının var-dövləti bəhanəsi ilə Allah qanunları çərçivəsindən çıxıb, həyatımızı harama aludə etmə».

Təqvalı qadın digərləri ilə bəhs etməkdən çəkinir. Həyat yoldaşını, «qohumlarla eyni səviyyədə yaşamalıyıq»-deyə, çətinliyə salmır.Belə qadın və kişi Allahın razılığını cəlb etmiş, xeyir mənbəyi və ilahi insanın bariz nümunəsidir. Onların sayəsində Allahın istədiyi ailə təşkil tapır və belə bir ailədə Allah bəyənən uşaqlar tərbiyə olunur.

Bir sözlə, qadın və kişi ailə həyatının bütün sahələrində İslam maarifi, ilahi göstərişlər əsasında övliyalar kimi bir-birlərini başa düşməlidirlər.

Kiitab: İslamda ailə 1.İKİNCİ FƏSİL.
Müəllif: Hüseyn Ənsarian. ]]> Qərbdə ailə quruluşu. https://imameli.az/aile/569-qrbd-ail-quruluu.html https://imameli.az/aile/569-qrbd-ail-quruluu.html imameli.az Sat, 12 May 2018 11:56:38 +0400

QƏRBDƏ AİLƏ QURULUŞU.

Avropa və Amerikada ailə quruluşu yanlış sütunlar üzərində həyata keçirilir. Qərbin ailə quruluşunu yamsılamaq olduqca yersiz və özünü bədbəxtlik quyusuna atmaq deməkdir. Onların izdivacdan məqsədi pak və müqəddəs deyil. Orada qadın və kişinin izdivacının səbəbi, yalnız və yalnız şəhvətin doydurulmasıdır. Orada ləyaqətli qadın və kişi çox azdır. Elə buna görə də, günah və fəsad Avropa və Amerikanın üzündən bahar yağışı kimi axır.
Qərbdə çox vaxt qadın və kişi fəsad dövrünü, qanunsuz əlaqələri keçirdikdən sonra bir-birləri ilə ailə qururlar. Öz südəmər övladlarını doğurduqdan sonra uşaq evinə tapşırır, sonra isə ana məhəbbəti, ata səmimiyyəti dadmadan geri alırlar. Onu hər bir fəsad süfrəsi başında əyləşdirirlər. Zahirən tərbiyə alsın, bir neçə terminlə tanış olsun deyə, məktəbə göndərirlər. 18 yaşında isə onu azad buraxır, cəmiyyətin, mühitin ümidinə qoyurlar.
Onlar övladlarına tərbiyə verdikdə də yalnız centlmenlik, maddiyyat toplamaq əxlaqı öyrədirlər. Övladın daxili aləmi ilə heç bir işləri yoxdur. Onlar dəyərli, cəmiyyətə lazım olan bir insan tərbiyə etməkdə acizdirlər.
Məgər görmürsünüz ki, onlar dövlət qurduqda cəmiyyət fəsad və zəifləri istismar etmə mənbəyinə çevrilir.

Qərbin ev, məktəb və universitetlərinin məzunlarının törətdikləri cinayətlərin əvəzi qiyamət gününə qədər ödəniləsi deyil. Onların bəzən özlərini ədəbli, əxlaqlı, insani keyfiyyətlərə malik insanlar kimi davranmaları hələ yağlı tikə əldə etmədikləri üçündür. Onların bu növ davranışları aşağıdakı hekayəni xatırladır:

Bir kişi dostuna deyir: «Mən pişikləri tərbiyə edib ədəbləndirmişəm. Belə ki, süfrə başında müxtəlif yeməklər olduğu bir halda, onlar qonaqlar işıqda əyləşib rahat yemək yesinlər deyə, əllərində şam tuturlar». Dostu ona deyir: «Pişiyin bu tərbiyəsinə güvənib, ona bel bağlamaq olmaz. Sən məni evinə dəvət et, bunu sübuta yetirim». Dostu onu evinə dəvət edir. Qonaq pişiyin süfrə başında dayanıb yeməklərə gözünün ucu ilə belə baxmayaraq, evin işıqlanması və qonaqların rahat yeməsi üçün şam tutduğunu müşahidə edir. İşin qızğın yerində özü ilə gətirdiyi siçanı çıxarıb, süfrəyə qoyur. Siçanın qaçmaq istədiyini görən pişik şamı bir tərəfə atıb, onu tutmaq üçün yırtıcı bir şir kimi süfrəyə atılır. Süfrənin gözəl düzümünü, eləcə də qonaqların kefini pozur.

Bəli, Avropanın, qərbin verdiyi tərbiyə bu tip tərbiyədir. Özlərinə lazım olan yağlı tikəni tapmayınca, çox aram və ədəblidirlər. Lakin gözləri zəif millətlərin neftinə, qızılına və digər mədənlərinə düşdükdə, onların haqqına təcavüz etmək üçün tərbiyə çırağını kənara atıb, yırtıcı heyvan kimi zəif millətlərin bütün mənəvi və maddi heysiyyətlərinə hücum edir və maddi məqsədlər üçün günahsızların qanı üzərindən keçirlər.Qərb millətlərində mövcud olan fəsad, haram istəklərin qələbəsi, qətl, qarət və sair bu kimi qeyri-insani keyfiyyətlər yanlış ailə quruluşunun məhsuludur.

Avropa və Amerika evləri Allah-təalanın ibadət məkanı olsaydı, bu zaman həmin evlər cəmiyyətə ilahi əxlaqla zinətlənmiş, yüksək məramlı, şərəfli insanlar bəxş edərdi. Lakin onların evləri belə xüsusiyyətlərə malik olmadıqları üçün məhsulları da acı və dadsız olur. Belə bir uyğunsuz quruluş heç bir şəxsə örnək ola bilməz. Şübhəsiz ki, onları özünə örnək edən şəxslər onlardan da pis günə düşəcəklər!

Kiitab: İslamda ailə 1.ÜÇÜNCÜ FƏSİL.
Müəllif: Hüseyn Ənsarian]]>

MƏNİ HƏMİŞƏ SÜBH NAMAZINA OYADAN HƏYAT YOLDAŞIM

Bir ər-arvad yaşayırdı. Çox xoşbəxt idilər. Vaxtı-vaxtında namazlarını qılır, Ramazanda oruc tutardılar, halal qazanıb, halal yeyərdilər. Övladlarını da belə tərbiyələndirmişdilər. Artıq azandan sonra evlərində camaat namazına nəvələrdən də qatılanı var idi.
Kişi ilə həyat yoldaşının bir kiçik sirləri də var idi. O da bundan ibarət idi ki, evləndikləri gündən sübh namazına birinci həmişə kişi durardı, sonra qadını oyadardı. Bundan qəti inciməzdi, əksinə, böyük şövq və məhəbbətlə ömür-gün yoldaşını namaza çağırardı. Hətta bəzən səfərdə olduğu zaman ona zəng vurub zarafatla “sabahın xeyir, ay tənbəl”deyərdi. Hərdən də belə zarafat edərdi:
- Deyirəm, bir gün mən olmasam, sən neynəyəcəksən, sübh namazına səni kim çağıracaq?
Yoldaşı ilə aralarında daha sonra belə dialoq yaranardı:
- Xeyir olsun, niyə, hara gedirsən ki?
- Axı bu dünyaya bir dəfə gələn bir dəfə də gedəcək.
- Bilirsən nə var? Allah heç kimi çəkə bilmədiyi yüklə yükləməz. Heç elə şey yoxdu! Sən mən bu dünyadan köçənə qədər gərək məni namaza oyadasan. Sonra özün bilərsən! Allah da bilir ki, mən onun necə zəif bəndəsiyəm.
Beləcə illər ötdü. Çox qocalmışdılar. Artıq qadın əvvəlki tək şux cavab verə bilmirdi kişinin zarafatlarına, kövrəlirdi, qəhərlənirdi. Tez-tez dodaqaltı gün ərzində elə hey təkrarlayardı: “Allah heç kimi çəkə bilmədiyi yüklə yükləməz!”
Bir dəfə qadın yuxudan oyandı. Saata nəzər saldı. Sübh azanına 5-6 dəqiqə qalmışdı. Çox təəccübləndi.

Ailə qurduqdan sonra ötən 40 il ərzində ilk dəfə idi ki, həyat yoldaşından əvvəl oyanmışdı namaza. Qəribə bir üşüntü keçdi bədənindən. Əlini uzadıb yoldaşının əlinə toxundurdu. Və... Tez qalxıb işığı yandırdı. Kişinin çöhrəsinə qəribə bir təbəssüm çökmüşdü. Bədəni burda idi, ruhu isə artıq Rəbbinə qovuşmuşdu.
Qadının gözündən yaş damlaları ömür-gün yoldaşının soyuq alnına damcıllayırdı. Artıq anlamışdı. Bəli, Allah heç kimi gücü çatmayan yüklə yükləməz. Bu gün ilk dəfə idi ki, o namaza özü qalxdı. Artıq yolun qalan hissəsini tək, özü keçməli idi. Sadiq həyat yoldaşına və Allahına qovuşana qədər.]]>

İSLAMDA HƏYAT YOLDAŞI SEÇMƏYİN YOLU

Vəhydən ayrı düşən və ya öncədən vəhylə heç bir əlaqəsi olmayan din, məzhəb və cərəyanlar həyat yoldaşı seçmək məsələsində İslamdan köklü şəkildə fərqlənirlər.

İslam mömin şəxsə, müsəlmana hər istədiyi qızı seçməyə, eləcə də, mömin və müsəlman qadına istədiyi hər bir şəxsə ərə getməyə icazə vermir. Çünki həyat yoldaşı seçərkən, insanın dünya və axirət səadəti, bu günün və sabahın xoşbəxtliyi, günah, aludəçilik və şeytani azğınlıqdan qorunması nəzərə alınmalıdır. İslam dininin prinsiplərinə əsasən, izdivacın məqsədi yalnız cinsi ləzzət, şəhvəti doyurmaq deyil. Əksinə, ondan məqsəd qadın və kişilərin dininin qorunması, ilahi bir ailə qurmaq, ləyaqətli övladlar yetişdirmək və Haqqın razılığını cəlb etməkdir. Elə buna görə də, izdivac prinsipləri çərçivəsində ailə qurmaq, öz mömin xanımına məhəbbət bəsləmək, lazımı qədərincə cinsi ehtiyacların ödənilməsi, qarşılıqlı hüquqların qorunması, övlad sahibi olmaq, övlad tərbiyə etmək, ailəsini mənzillə, geyimlə, qida ilə təmin etmək Allaha ibadət hesab olunur və bu yolda insanın atdığı hər bir addım üçün böyük bir savab nəzərdə tutulmuşdur.

Buradan İslamın bənzərliyə ‒ bir-birinə tay olmağa təkid etməsi möcüzəsi aydınlaşır. İnsan İslamda mövcud olan ilahi şərtlər əsasında izdivac etmək qarşısında bütün varlığı ilə tabeçiliyə vadar olunur. Əgər bu mənəvi və ilahi şərtlər nəzərə alınmazsa, onun qurduğu ailənin, yaşadığı həyatın, sürdüyü ömürün üz-gözündən şər və fitnə yağacaq, yaşadığı ev əzab, qəm-qüssə ilə dolu olacaq, sonu isə təlaq, boşanma ilə nəticələnəcəkdir. Dözüm, səbir olmadıqda isə psixoloji xəstəliklərə və ya iki tərəfdən birinin intiharına gətirib çıxaracaqdır.

İzdivac edərkən təqva, iman, əxlaq kəsb etməyən qadından uzaq durun. Bu xüsusiyyətlər əsasında tərbiyə olunmayan qadın öz əri üçün təhlükə və ziyandan başqa bir şey deyildir.

Bu mövzuda Həzrət.Baqirdən (ə) bir rəvayət nəql edilmişdir: «Allah rəsulu bir dəstə qadının yanından keçərkən, dayanıb onlara xitab etdi: «Mən aqillərin ağlını əlindən alan sizin kimi ağılı və dini qüsurlu olan başqa bir zümrə görmədim. Mən sizin əzabınızı bütün cəhənnəm əhlinin əzabından ağır olduğunu müşahidə etdim. Sizə ciddi şəkildə tapşırıram, imanınızı təkmilləşdirmək, mərifət kəsb etmək və insani keyfiyyətlərlə zinətlənməklə Allaha yaxınlaşın». ("Vəsail" Nigahın müqəddiməsi bölümü)

İmam Sadiq (ə) buyurmuşdur: «Möminin ən qatı düşməni onun pis həyat yoldaşıdır».("Bihar" c.100, səh.240)

Digər bir rəvayətdə buyurur: «Günahın ilk mərhələsi altı xislətdir: Dünyapərəstlik, vəzifəpərəstlik, yatmağa meyl, qadınpərəstlik, qarınpərəstlik və rahatlığa meylli olmaq».("Vəsail" Nigahın müqəddiməsi, 4-cü bölüm)
Buna görə də, həyat yoldaşı seçərkən, burada rəvayətlərdən istifadə edərək, izah edəcəyimiz İslamın şərtlərinə diqqət yetirmək lazımdır. Səy etmək lazımdır ki, yalnız zahiri gözəllik, ailə qurmaq həvəsi, qadının var-dövlətinə göz dikmək və s. kimi məsələlər həyat yoldaşı seçməyinizə təsir göstərməsin.

Həzrət Peyğəmbər (s) buyurmuşdur: «Qadını var-dövləti və gözəlliyi üçün seçməyin. Onun var-dövləti harınlığa, gözəlliyi isə məhv olmağa yol açır. İzdivac edərkən qadının iman və dinini nəzərə alın»;("Müstədrəkül vəsail" "Nigah" 13-cü bölüm)

Bəli, iman, əxlaq və digər insani keyfiyyətlərə malik olmayan qadın ərinin uğursuzluğuna, həyatın mənasızlığına səbəb olur.
Rəsulullah (s) digər bir hədisdə buyurur: «Ən pis şey pis qadındır».(Həmin mənbəə)]]>

İSLAMDA HƏYAT YOLDAŞI SEÇMƏYİN YOLU

Vəhydən ayrı düşən və ya öncədən vəhylə heç bir əlaqəsi olmayan din, məzhəb və cərəyanlar həyat yoldaşı seçmək məsələsində İslamdan köklü şəkildə fərqlənirlər.

İslam mömin şəxsə, müsəlmana hər istədiyi qızı seçməyə, eləcə də, mömin və müsəlman qadına istədiyi hər bir şəxsə ərə getməyə icazə vermir. Çünki həyat yoldaşı seçərkən, insanın dünya və axirət səadəti, bu günün və sabahın xoşbəxtliyi, günah, aludəçilik və şeytani azğınlıqdan qorunması nəzərə alınmalıdır. İslam dininin prinsiplərinə əsasən, izdivacın məqsədi yalnız cinsi ləzzət, şəhvəti doyurmaq deyil. Əksinə, ondan məqsəd qadın və kişilərin dininin qorunması, ilahi bir ailə qurmaq, ləyaqətli övladlar yetişdirmək və Haqqın razılığını cəlb etməkdir. Elə buna görə də, izdivac prinsipləri çərçivəsində ailə qurmaq, öz mömin xanımına məhəbbət bəsləmək, lazımı qədərincə cinsi ehtiyacların ödənilməsi, qarşılıqlı hüquqların qorunması, övlad sahibi olmaq, övlad tərbiyə etmək, ailəsini mənzillə, geyimlə, qida ilə təmin etmək Allaha ibadət hesab olunur və bu yolda insanın atdığı hər bir addım üçün böyük bir savab nəzərdə tutulmuşdur.

Buradan İslamın bənzərliyə ‒ bir-birinə tay olmağa təkid etməsi möcüzəsi aydınlaşır. İnsan İslamda mövcud olan ilahi şərtlər əsasında izdivac etmək qarşısında bütün varlığı ilə tabeçiliyə vadar olunur. Əgər bu mənəvi və ilahi şərtlər nəzərə alınmazsa, onun qurduğu ailənin, yaşadığı həyatın, sürdüyü ömürün üz-gözündən şər və fitnə yağacaq, yaşadığı ev əzab, qəm-qüssə ilə dolu olacaq, sonu isə təlaq, boşanma ilə nəticələnəcəkdir. Dözüm, səbir olmadıqda isə psixoloji xəstəliklərə və ya iki tərəfdən birinin intiharına gətirib çıxaracaqdır.

İzdivac edərkən təqva, iman, əxlaq kəsb etməyən qadından uzaq durun. Bu xüsusiyyətlər əsasında tərbiyə olunmayan qadın öz əri üçün təhlükə və ziyandan başqa bir şey deyildir.

Bu mövzuda Həzrət.Baqirdən (ə) bir rəvayət nəql edilmişdir: «Allah rəsulu bir dəstə qadının yanından keçərkən, dayanıb onlara xitab etdi: «Mən aqillərin ağlını əlindən alan sizin kimi ağılı və dini qüsurlu olan başqa bir zümrə görmədim. Mən sizin əzabınızı bütün cəhənnəm əhlinin əzabından ağır olduğunu müşahidə etdim. Sizə ciddi şəkildə tapşırıram, imanınızı təkmilləşdirmək, mərifət kəsb etmək və insani keyfiyyətlərlə zinətlənməklə Allaha yaxınlaşın». ("Vəsail" Nigahın müqəddiməsi bölümü)

İmam Sadiq (ə) buyurmuşdur:
«Möminin ən qatı düşməni onun pis həyat yoldaşıdır».("Bihar" c.100, səh.240)

Digər bir rəvayətdə buyurur: «Günahın ilk mərhələsi altı xislətdir: Dünyapərəstlik, vəzifəpərəstlik, yatmağa meyl, qadınpərəstlik, qarınpərəstlik və rahatlığa meylli olmaq».("Vəsail" Nigahın müqəddiməsi, 4-cü bölüm)

Buna görə də, həyat yoldaşı seçərkən, burada rəvayətlərdən istifadə edərək, izah edəcəyimiz İslamın şərtlərinə diqqət yetirmək lazımdır. Səy etmək lazımdır ki, yalnız zahiri gözəllik, ailə qurmaq həvəsi, qadının var-dövlətinə göz dikmək və s. kimi məsələlər həyat yoldaşı seçməyinizə təsir göstərməsin.

Həzrət Peyğəmbər (s) buyurmuşdur: «Qadını var-dövləti və gözəlliyi üçün seçməyin. Onun var-dövləti harınlığa, gözəlliyi isə məhv olmağa yol açır. İzdivac edərkən qadının iman və dinini nəzərə alın»;("Müstədrəkül vəsail" "Nigah" 13-cü bölüm)

Bəli, iman, əxlaq və digər insani keyfiyyətlərə malik olmayan qadın ərinin uğursuzluğuna, həyatın mənasızlığına səbəb olur.
Rəsulullah (s) digər bir hədisdə buyurur: «Ən pis şey pis qadındır».(Həmin mənbəə) ]]>

İSLAMDA HƏYAT YOLDAŞI SEÇMƏYİN YOLU

Vəhydən ayrı düşən və ya öncədən vəhylə heç bir əlaqəsi olmayan din, məzhəb və cərəyanlar həyat yoldaşı seçmək məsələsində İslamdan köklü şəkildə fərqlənirlər.

İslam mömin şəxsə, müsəlmana hər istədiyi qızı seçməyə, eləcə də, mömin və müsəlman qadına istədiyi hər bir şəxsə ərə getməyə icazə vermir. Çünki həyat yoldaşı seçərkən, insanın dünya və axirət səadəti, bu günün və sabahın xoşbəxtliyi, günah, aludəçilik və şeytani azğınlıqdan qorunması nəzərə alınmalıdır. İslam dininin prinsiplərinə əsasən, izdivacın məqsədi yalnız cinsi ləzzət, şəhvəti doyurmaq deyil. Əksinə, ondan məqsəd qadın və kişilərin dininin qorunması, ilahi bir ailə qurmaq, ləyaqətli övladlar yetişdirmək və Haqqın razılığını cəlb etməkdir. Elə buna görə də, izdivac prinsipləri çərçivəsində ailə qurmaq, öz mömin xanımına məhəbbət bəsləmək, lazımı qədərincə cinsi ehtiyacların ödənilməsi, qarşılıqlı hüquqların qorunması, övlad sahibi olmaq, övlad tərbiyə etmək, ailəsini mənzillə, geyimlə, qida ilə təmin etmək Allaha ibadət hesab olunur və bu yolda insanın atdığı hər bir addım üçün böyük bir savab nəzərdə tutulmuşdur.

Buradan İslamın bənzərliyə ‒ bir-birinə tay olmağa təkid etməsi möcüzəsi aydınlaşır. İnsan İslamda mövcud olan ilahi şərtlər əsasında izdivac etmək qarşısında bütün varlığı ilə tabeçiliyə vadar olunur. Əgər bu mənəvi və ilahi şərtlər nəzərə alınmazsa, onun qurduğu ailənin, yaşadığı həyatın, sürdüyü ömürün üz-gözündən şər və fitnə yağacaq, yaşadığı ev əzab, qəm-qüssə ilə dolu olacaq, sonu isə təlaq, boşanma ilə nəticələnəcəkdir. Dözüm, səbir olmadıqda isə psixoloji xəstəliklərə və ya iki tərəfdən birinin intiharına gətirib çıxaracaqdır.

İzdivac edərkən təqva, iman, əxlaq kəsb etməyən qadından uzaq durun. Bu xüsusiyyətlər əsasında tərbiyə olunmayan qadın öz əri üçün təhlükə və ziyandan başqa bir şey deyildir.

Bu mövzuda Həzrət.Baqirdən (ə) bir rəvayət nəql edilmişdir: «Allah rəsulu bir dəstə qadının yanından keçərkən, dayanıb onlara xitab etdi: «Mən aqillərin ağlını əlindən alan sizin kimi ağılı və dini qüsurlu olan başqa bir zümrə görmədim. Mən sizin əzabınızı bütün cəhənnəm əhlinin əzabından ağır olduğunu müşahidə etdim. Sizə ciddi şəkildə tapşırıram, imanınızı təkmilləşdirmək, mərifət kəsb etmək və insani keyfiyyətlərlə zinətlənməklə Allaha yaxınlaşın». ("Vəsail" Nigahın müqəddiməsi bölümü)

İmam Sadiq (ə) buyurmuşdur:
«Möminin ən qatı düşməni onun pis həyat yoldaşıdır».("Bihar" c.100, səh.240)

Digər bir rəvayətdə buyurur: «Günahın ilk mərhələsi altı xislətdir: Dünyapərəstlik, vəzifəpərəstlik, yatmağa meyl, qadınpərəstlik, qarınpərəstlik və rahatlığa meylli olmaq».("Vəsail" Nigahın müqəddiməsi, 4-cü bölüm)

Buna görə də, həyat yoldaşı seçərkən, burada rəvayətlərdən istifadə edərək, izah edəcəyimiz İslamın şərtlərinə diqqət yetirmək lazımdır. Səy etmək lazımdır ki, yalnız zahiri gözəllik, ailə qurmaq həvəsi, qadının var-dövlətinə göz dikmək və s. kimi məsələlər həyat yoldaşı seçməyinizə təsir göstərməsin.

Həzrət Peyğəmbər (s) buyurmuşdur: «Qadını var-dövləti və gözəlliyi üçün seçməyin. Onun var-dövləti harınlığa, gözəlliyi isə məhv olmağa yol açır. İzdivac edərkən qadının iman və dinini nəzərə alın»;("Müstədrəkül vəsail" "Nigah" 13-cü bölüm)

Bəli, iman, əxlaq və digər insani keyfiyyətlərə malik olmayan qadın ərinin uğursuzluğuna, həyatın mənasızlığına səbəb olur.
Rəsulullah (s) digər bir hədisdə buyurur: «Ən pis şey pis qadındır».(Həmin mənbəə) ]]> Quran.İzdivacın həqiqi mehriyyəsi olur. https://imameli.az/aile/556-quran-izdivacn-hqiqi-mehriyysi-olur.html https://imameli.az/aile/556-quran-izdivacn-hqiqi-mehriyysi-olur.html imameli.az Thu, 10 May 2018 15:14:58 +0400

QURAN İZDİVACIN HƏQİQİ MEHRİYYƏSİ OLUR

Həzrət Baqir (ə) buyurmuşdur: «Bir qadın həzrət Peyğəmbərin yanına gəlib, «Məni ərə verin»-deyə ərz etdi. Həzrət Peyğəmbər (s) üzünü camaata tutub, buyurdu: «Sizin hansınız bu qadını qəbul etməyə hazırdır?» Bir kişi ayağa duraraq dedi: «Mən». Həzrət (s) buyurdu: «Mehriyyə üçün nə verirsən?» Kişi «Bir şeyim yoxdur»-deyə cavab verdi. Həzrət buyurdu: «Mehriyyəsiz olmaz». Rəsulullah yenə təklifini təkrar etdi. Lakin həmin kişidən qeyrisi cavab vermədi. Həzrət (s) üçüncü dəfə də soruşdu. Sonra kişiyə buyurdu: «Qurandan bir şey bilirsənmi?» O, «Bəli»-deyə cavab verdi. Həzrət (s) buyurdu: «Bu qadını - Qurandan bildiyin qədəri öyrətməyin qarşılığında - sənə ərə verirəm».

İmam Rza (ə) buyurmuşdur: «Hər hansı bir mömin digər mömin qardaşının ailəsinə elçilik etsə və mehriyyə olaraq beş yüz dirhəm ödəsə və «mehriyyə azdır»-deyə qəbul etməsələr, ona zülm ediblər. Onlar Allah tərəfindən Huril-eyndən məhrum olunmağa layiqdirlər.»
("Bihar" c.103, səh.348)

Ümmi-Səlim İslamın ilk dövrlərinin qadınlarından və əsilli-nəsilli ailəyə mənsub idi. Ona elçilik edən gəncin müsəlman olmasını mehriyyə olaraq istədi. Bu həmin qadındır ki, övladı ölərkən ərinə təsəlli verdi və fəryad etməyə qoymadı. Allah-təala bu səbri qarşılığında ona gələcəkdə Əlinin (ə) dostlarından olan bir övlad verdi.

Kəramətli qızlar bu məsələyə diqqət yetirməlidirlər. Özlərinə uyğun olan bir şəxs onlara elçi göndərdikdə, ailələri izdivac məsələsini, xüsusilə də mehriyyə məsələsini çətinləşdirərlərsə, olduqca ədəb-ərkanlı şəkildə öz ailələri qarşısında dayanmalı, Haqq maarifini onlara çatdırmaqla ailələrini bu əməllərdən çəkindirməlidirlər. Çünki aza qane olmaq ilahi övliya və ənbiyaların əxlaqi sifətlərindəndir.

Həzrət Peyğəmbər (s) öz qızının həzrət Əliylə (ə) izdivacında çox az mehriyyə təyin etdi ki, bütün ümmətə nümunə olsun. Əziz ailələrin izdivac, xüsusilə də mehriyyə məsələsində öz Peyğəmbərlərinin etdiklərinə tabe olmaları zəruridir.]]>