Hz. Imam Əli (ə) - İmamEli.az

Hz. Imam Əli (ə) - İmamEli.az https://imameli.az/ az Hz. Imam Əli (ə) - İmamEli.az DataLife Engine Həzrət Əlinin sözünə görə nazil olan ayələr https://imameli.az/eli/967-hezret-elinin-sozune-gore-nazil-olan-ayeler.html https://imameli.az/eli/967-hezret-elinin-sozune-gore-nazil-olan-ayeler.html movlan Sun, 25 Jun 2023 22:30:49 +0400

İmam Muhəmməd Təqi (ə) ata-babalarından (ə), onlar da İmam Səccaddan (ə), o həzrət atasından, o həzrət də atası İmam Əlidən (ə) nəql edir:

"Mən dörd söz söylədim və Allah təala da ayə nazil etməklə mənim sözümü təsdiq etdi. Dedim ki, "İnsan öz dilinin altında gizlənmişdir, danışarkən tanınar", Allah (təala) da bu ayəni nazil etdi:

Sən mütləq onları danışıq tərzlərindən tanıyacaqsan. (Muhəmməd/ 30)

Dedim ki, "İnsan bilmədiyi şeyin düşmənidir", Allah da bu ayəni nazil etdi:

(Onlar Qur’anı onun mənasını bilərək təkzib etmədilər,) əksinə, elmini bilmədikləri və yozumu (həqiqətlərinin aşkar olacağı gün – cahanşümul ədalət hökümətinin zahir olacağı və Qiyamət günü) hələ onlara gəlməmiş şeyi təkzib etdilər.
(Yunus/ 39)

Dedim ki, "Hər kəsin qədir-qiyməti onun bildiyi və gözəl yerinə yetirdiyi şey qədərdir.", Allah da Talutun hekayəsində bu ayəni nazil etdi:
«Şübhəsiz, Allah onu (Talutu) sizin üzəriniz(d)ə (hökmranlıq etmək üçün) seçib və ona artıq elm və cismani güc verib.
(Bəqərə/ 247)

Dedim ki, "Qətl qətli azaldar", Allah da bu ayəni nazil etdi:
Ey ağıl sahibləri, qisasda sizin üçün həyat vardır (cəmiyyətin həyatı qisas hökmünün həyata keirilməsindədir)
(Bəqərə/ 179)

Şeyx Tusinin əl-Əmali Kitabı səhifə 494.

paylaşaq]]>

Hz.Peyğəmbərin (s) Məkkədən Mədinəyə hicrət etməsi üçün şərait yaradan amillərdən biri də həmin şəhərdə İslamın yayılması idi. Mədinədə İslam dininin yayılmasından, eləcə də bir qrup müsəlmanın həmin şəhərə hicrət etməsindən xəbər tutan Məkkə müşrikəri qorxdu ki, İslam dini həmin şəhərdə qüvvətlənib, sonradan onlar üçün təhlükə mənbəyinə çevrilə. Ona görə də bu təhlükələri aradan qaldırmaq üçün Hz.Peyğəmbəri (s) öldürmək qərarına gəldilər. Amma onların çirkin planından Allah Hz.Peyğəmbəri (s) “Ənfal” surəsinin otuzuncu ayəsi ilə xəbərdar etdi. Ayədə deyilir: “(Ya Rəsulum!) Yadına sal ki, bir zaman kafirlər səni həbs etmək və ya öldürmək, yaxud da (Məkkədən) çıxardıb qovmaq üçün (Darun-Nədvədə) sənə qarşı hiylə qururdular. Allah da (onların bu hiyləsinə qarşı) tədbir tökürdü. Allah (gizli hiylə quranlara, məkr edənlərə qarşı) tədbir tökənlərin (onlara gözləmədikləri yerdən qəfil bəla göndərib cəzalandıranların, məkri pozanların, məkrə tədbirlə cavab verənlərin) ən yaxşısıdır!” Bu ayənin nazil olmasından sonra Hz.Peyğəmbər (s) Hz.Əlini çağırıb buyurdu: “Ya Əli, Allahın əmri budur ki, Məkkəni tərk edərək Mədinəyə üz tutaq. Amma bu gizli olmalıdır ki, müşriklər bundan xəbər tutmasın. Onları qəflətdə qoymaq üçün mənim yatağım boş olmamalıdır. Allahın əmri budur ki, mənim yatağımda yatasan və mən gizli şəkildə hicrət edim.” Hz.Əli buyurdu: “Dediklərini səmimi qəlbdən yerinə yetirməyə hazıram, ya Rəsulallah.” Hz.Əlinin haqq və həqiqət yolundakı canfəşanlığını görən Hz.Peyğəmbərin (s) mübarək gözləri yaşardı. Elə bu halda Hz.Əlini qucaqlayıb öpdü, sonra onunla vidalaşıb ayrıldı. Hz.Peyğəmbər (s) besətin on ikinci ilinin rəbiül-əvvəl ayında, miladi tarixi ilə 622-ci ildə Məkkədən Mədinəyə hicrət etmişdir. Hz.Əlinin bu fədakarlığı müqabilində Hz.Peyğəmbərə (s) Qurani-Kərimin “Bəqərə” surəsinin 207-ci ayəsi nazil oldu. Ayədə deyilir: “İnsanların eləsi vardır ki, Allahın razılığını qazanmaq üçün öz canından keçər. Allah öz bəndələrinə çox mehribandır!” Təfsirçi və tarixçilərinin rəyinə əsasən bu ayədə Hz.Əli nəzərdə tutulmuşdur. Bu mənbələrdən bəziləri bunlardır:

1) İmam Qəzzali “Ehyaul-ulum”, III cild, səh-237
2) Məhəmməd ibn Yusif Gənci Şafii “Kifayətut-Talib”, səh-114
3) İbn Səbbağ Maliki “Fisulul-muhimmə”, səh-33
4) Cövzi Hənəfi “Təzkirətul-xəvass”, səh-21
5) Şəblənci “Nurul-əbsar”, səh-82
6) Hakim Həsqani “Şəvahidut-tənzil”, I cild, səh-96
7) Əhməd ibn Hənbəl “Müsnəd”, I cild, səh-347
8) “Təfsiri-Burhan”, I cild, səh-206-207
9) Əllamə Məclisi, Biharul-ənvar.
10) Əllamə Əmini, Əl-Qədir, II cild, səh-48.
11) Seyid Şərəfuddin Amuli, Əl-Müraciət.

Həmin gecə İslam tarixində “Leylətul-məbid” gecəsi adlanır. Tarixi mənbələrə görə Hz.Əli Məkkədə üç gün qaldıqdan sonra Hz.Fatiməni (s.ə), öz anası Fatimə binti Əsədi və Fatimə binti Zübeyri götütüb onlarla birlikdə Məkkədən Mədinəyə doğru hərəkət etdi. Hz.Əlinin Qubaya çatdığını öyrənən Hz.Peyğəmbər (s) özü onun qabağına getmiş və Hz.Əlinin ayaqlarının şişdiyini, yaralarından qan axdığını gördükdə ağlamağa başlamışdır.

Mənbə: Şahlar Şərifov -İslam tarixi səhifə 92-93]]>

ƏQILIN QIZMIŞ DƏMIRDƏN NALƏSI

Həzrət Əli (əleyhissalam)-ın anası Fatimə Əsəd qızının Talib, Əqil, Cəfər və Əli (əleyhissalam) adlı dörd oğlu var idi ki, hər birinin digəri ilə aralarındakı fərqdə on il fasilə var idi. Əbu Talibin ikinci oğlu Əqil gözəl fikirli, hazır cavab və şücaətli idi. Siffeyn müharibəsində Əli (əleyhissalam)-ın döyüşçülərindən hesab olunurdu. Əqilin övladları və nəvələri xüsusilə də oğlu Həzrət Müslüm hamılıqla dinin himayətçilərindən idilər. Onlardan bir neçəsi də Kərbəlada İmam Hüseyn (əleyhissalam)-ın hüzurunda şəhadətə yetişdilər. İmam Əli (əleyhissalam) xütbələrin biridə buyurur:
“And olsun Allaha ki, qardaşım Əqilin yoxsulluq və kasıblıq caynağı altında çapaldığını gördüm. Məndən sizin hüququnuzdan olan buğdanın bir miqdarını ona bağışlamağını istədi.”
Elə bir halda ki, onun uşaqlarını yoxsulluğun şiddətindən pərişan və rənglərini solmuş gördüm. Elə bil ki, uşaqların üzləri ilə qaraldılmışdı. Əqil bir neçə dəfə Həzrətin yanına gedib qayıtdı. Hər dəfə də ürək yandırıcı halətlə öz istədiyini təkrar edirdi. Mən də onun sözlərinə qulaq asırdım. O belə güman etdi ki, mən dinimi satıb onun istəyinə itaət edir və öz iş tərzimdən əl götürərəm. Bu halda bir dəmiri qızdırıb Əqilin bədəninə yaxınlaşdırdım. Bu vaxt Əqil nalə çəkdi və az qaldı ki, qızmış dəmirin hərarətindən yansın. Ona dedim:
Anan yasında otursun, ey Əqil! İnsanın oyuncaq üçün qızdırdığı oddan nalə edirsən, amma məni elə bir oda tərəf sürükləyirsən ki, Cəbbar olan Allah onu Öz qəzəbindən alışdırıbdır. “Sən qısa müddətli dünya əziyyətindən nalə etdiyin halda mən cəhənnə-min alışdırılmış əbədi odundan nalə çək-məyim?”
Bura qədər sözü Əli (əleyhissalam)-ın dilindən eşitdik. İndi də Əqilin öz dilindən eşidək. Məşhur sünni alimi ibni Əbil Hədid deyir: Bir gün Müaviyə Əqildən soruşdu: “Qızdırılmış dəmir əhvalatı nədir?!”
Əqil dedi: “Ruzigar mənim üçün çox çətin keçirdi. Yoxsulluq və əli boşluqdan təngə gəlmişdim. Qardaşımın yanına getdim nə qədər təkidlə kömək etməsini xahiş etdimsə də müsbət cavab eşitmədim. Nəhayət bütün uşaqlarımı götürüb Əli (əleyhissalam)-ın evinə getməkdən başqa bir çarə görmədim. Yoxsulluq və pərişanlıq uşaqlarımın üzündən aşkar olurdu. Həzrət bunu görcək buyurdu: “Gecə gəl sənə bir şey verim.”
Gecənin qaranlığında uşaqlarımdan biri mənim əlimdən tutub Əli (əleyhissalam)-ın evinə apardı. Əli (əleyhissalam) oğluma çölə çıxmasını tapşırdı otaq xəlvət olduqdan sonra qardaşım dedi: “İndi götür” Məndə qızıl gümanı ilə sür”ətlə irəli getdim. Qəflətən əlim qızmış bir dəmirə toxundu və onu əlimdən atıb nalə etdim.”
Həzrət buyurdu: “Anan yasında otursun, bu insanın dünya odu ilə qızdırılmş bir dəmirinin istiliyidir. Bəs, sabah qiyamətdə mənim və sənin halın necə olacaqdır?
Sonra bu ayəni (“Mömin” surəsi, 71) tilavət etdi:
“O zaman ki, zəncirlər onların boyunlarına asılar və onları çəkər.”
Sonra buyurdu:
Beytül-malda Allahın sənə təyin etdiyi haqdan başqa məndə sənin haqqın yoxdur, get evinə.”
Müaviyə təəccüb edib dedi: “Əfsus, əfsus, haradadır elə bir ana ki, Əli (əleyhissalam) kimi bir oğul dünyaya gətirsin?”]]>

1)İmam Əlinin (ə) məsciddə öldürülməsi ilə bağlı qətl planı (Əbu Bəkr (l) və Ömər (l) Xalid ibn Vəlidin (l) vasitəsilə qətl planı hazırlamışdılar. Əbu Bəkr (l) namazda olarkən verdiyi hökmdən peşman olub, Xalidə (l) əmr verdi ki, bu işdən çəkinsin.) Bu zaman İmam Əli (ə) Xaliddən (l) soruşdu: "Əbu Bəkr (l) sənə nəyi əmr etmişdi?" Xalid (l) dedi: "Mənə sənin boynunu vurmağı əmr etmişdi". Həzrət (ə) buyurdu: "Sən bu əmri yerinə yetirəcəkdinmi?" Xalid (l) dedi: "Bəli. Allaha (c) and olsun ki, salamdan sonra məni bu işdən çəkindirməsəydi, səni öldürərdim!" Bu sözdən sonra İmam Əli (ə) Xalidi (l) yerə çırpdı. Camaat ora yığışdıqda Ömər (l) dedi: "Kəbənin Rəbbinə and olsun ki, Əli (ə) Xalidi (l) öldürəcək!" Camaat Əliyə (ə) yalvarıb dedilər: "Allaha (c) xatir! Bu qəbrin sahibinə (Hz. Peyğəmbərə (s)) xatir! Xalidi (l) burax! İmam Əli (ə) bu sözdən sonra onu buraxıb, Ömərin (l) yaxasından yapışaraq belə buyurdu: "Ey Səhhakın oğlu! Əgər daha öncə Allah Rəsulunun (s) məndən aldığı əhd və Allahın qəti hökmü olmasaydı, hansı birimizin köməyinin daha zəif və sayının daha az olduğunu mütləq bilərdin!" Sonra Əmirəl-möminin Əli (ə) evinə döndü!

Şeyx Əbdu Əli Huveyzi (r), "Təfsiru Nuris-Səqəleyn", Rum surəsi, 38-ci ayənin təfsiri;

Şeyx Təbrizi Ənsari (r), Əl-Lum'ətul-Beyza, səh. 797.

2)Əbu Bəkrlə Ömər (məl'unlar) Xalid ibn Vəlidə (lən) əmr edirlər ki , İmam Əlini ( ə ) namaz üstə öldürsün. Son anda qərarlarını dəyişib , Xalidə bunu etməməyi tapşırırlar. İmam Əli ( ə ) bunu bilir. Xalidə sual edir ki, Ey Xalid , o ikisi sənə nə etməyi əmr etmişdi? Xalid deyir ki , Səni öldürməyi. İmam ( ə ) yenə soruşur: Sən bunu edərdin? Xalid deyir : əgər onlar qərarını dəyişməsəydi and olsun Allaha ki , edərdim. İmam Əli ( ə ) cavabında buyurur : yalan danışırsan, anan səni itirsin. Bu işi görən kəsin (yəni məni qətlə yetirəcək şəxsin) arxa dəliyi səninki qədər en

Biharul-Ənvar c 29 , səh 136 - 137.
İhticac c 1 , səh 89-90.
]]>

İmam Əli əleyhissalam-ın qəzavətlərindən..

İbn Abbasdan nəql olunur ki, Şüreyh Qazi, Ömər ibn Xəttabdan mürəkkəb bir məsələ barəsində soruşdu. O, oyana-buyana hərəkət etdi, üzünün rəngi dəyişdi və əsəbiləşdi. Nə qədər fikirləşsə də, bu sualın cavabını tapa bilmədi. Nəhayət səhabələri çağırıb məsələni onlarla müzakirəyə qoydu və onun həlli yolunu tapmaqlarını istədi. Onlar dedilər:

یا امیرالمومنین! انت المفزع وانت المنزع

– “Ey möminlərin əmiri! Sən sığınacaq və müraciət yerisən!

Ömər bu sözdən qəzəblənib dedi:

اِتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِیداً یُصْلِحْ لَکُمْ اَعْمَالَکُمْ

– “Allahdan qorxun və elə söz deyin ki, öz vəziyyətiniz üçün faydalı olsun!”

Dedilər:

– Ey möminlərin əmiri! Bu sualınıza cavabımız yoxdur!

Ömər dedi:

اَمَا وَاللهِ اِنِّی لَاَعْرِفُ اَبًا بِجَدَّتِهَا وَابْن بجدتها ، واین مفزعها واین منزعها

– Allaha and olsun! Mən elə bir şəxsi tanıyıram ki, o, elm mənbəyidir. Bütün çətinlikləri həll edə bilir. (Məsələlərin bütün yönlərini bilir.) Bu məsələnin cavabını da tam deyəcəkdir.

Dedilər:

– Bəlkə məqsədin Əbu Talibin oğludur?!

Dedi:

لِلَّهِ هُوَ ، وَهَلْ طَفحَتْ حُرَّهٌ بِمِثْلِهِ وَاَبْرَعَتْهُ؟! انْهَضُّوا بِنَا اِلَیْهِ

– And olsun Allaha, məqsədim odur! Azad (bir kəsin qulu olmayan) bir ana onun kimi övlad dünyaya gətirmişdirmi?! Bəşər cəmiyyətinə onun kimi bir kamil insanı təqdim etmişdirmi?! Qalxın, onun yanına gedək!

Onlar dedilər:

– Siz onun yanına getmək istəyirsiniz?! Qoyun o gəlsin!

Ömər dedi:

هَیْهَاتَ هُنَاکَ شَجْنَهٌ مِنْ بَنِی هَاشِمٍ ، وَشَجْنَهٌ مِنَ الرَّسُولِ ، وَاُثْرَهٌ مِنْ عِلْمٍ یُوْتَى لَهَا وَلاَ یَاْتِی ، فِی بَیْتِهِ یُوتَى الْحِکَمُ ، فَاعْطفُوا نَحْوَهُ

Heç vaxt! Məgər bilmirsiniz ki, o məkan Bəni-Haşimin və Peyğəmbərin yadigarıdır? Orada elmdən bir nişanə vardır?! Onun yanına getmək lazımdır! O bir kəsin yanına gəlməz, hikmət onun evində tapılar. Ona tərəf tələsin!

Onlar Ömərlə birlikdə həzrətin yanına gəldilər və gördülər ki, o, bir divarın yanında oturaraq اَیَحْسَبُ ا لاِْنسَانُ اَن یُتْرَکَ سُدًى “Yoxsa insan güman edir ki, azad, hədəfsiz buraxılacaqdır?!” (1) ayəsini təkrar edərək ağlayır. Ömər Şüreyhə dedi:

– Məndən soruşduğun sualı Əbul-Həsəndən soruş!

Şüreyh sözə başladı:

– Mən qəzavət kürsüsündə idim, bu kişi mənim yanıma gəlib dedi: – Bir nəfər çoxlu miqdarda mehriyyə ilə bir azad və bir ümmü-vələd (öz ağasından övlad sahibi olan kənizi) qadını mənə tapşırıb: “Mən qayıdana qədər onların xərcliyini ver” – dedi. Birinci gecədə hər iki qadın doğdu: biri oğlan, digəri isə qız. Onların hər biri daha çox irs əldə etmək məqsədi ilə “oğlan mənimdir!” deyə iddia edib qızı özlərindən inkar etdilər.

Əli (əleyhis-salam):

– Onların arasında necə qəzavət etdin? – deyə soruşdu.

Şüreyh:

– Onların arasında qəzavət edə bilsəydim, sizin yanınıza gəlməzdim, –deyə cavab verdi.

İmam (əleyhis-salam) yerdən bir saman çöpü götürüb Şüreyhə göstərdi və buyurdu:

– Bu məsələ barəsində mühakimə yürütmək bu saman çöpü barəsində qəzavət etməkdən də asandır.

Sonra o bir qab istədi, qabı gətirdilər. Həzrət birinci qadına:

–Südünü bu qaba sağ (və qabı doldur), – deyə buyurdu.

O qadın qabı südlə doldurdu, həzrət o südü tərəzidə çəkdi. Sonra ikinci qadına buyurdu:

–Sən də bu qabı öz südünlə doldur.

O qadın da eyni işi təkrar etdi, sonra həzrət onun da südünü tərəzidə çəkdi. İkinci qadının südünün çəkidə birincinin südünün yarısı qədər olduğunu müəyyən etdi. Bu zaman ikinci qadına buyurdu: Öz qızını götür! (Sonra birinciyə buyurdu:) Sən də oğlunu götür!

Sonra isə üzünü Şüreyhə tutub dedi:

اَمَا عَلِمْتَ اَنَّ لَبَنَ الْجَارِیَهِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ لَبَنِ الْغُلَامِ؟ وَاَنَّ مِیرَاثَهَا نِصْفُ مِیرَاثِهِ؟ وَاَنَّ عَقْلَهَا نِصْفُ عَقْلِهِ؟ وَاَنَّ شَهَادَتَهَا نِصْفُ شَهَادَتِهِ؟ وَاَنَّ دِیَتَهَا نِصْفُ دِیَتِهِ؟ وَهِیَ عَلَى النِّصْفِ فِی کُلِّ شَیْءٍ

– Bilmirsənmi ki, qız dünyaya gətirən ananın südünün çəkisi oğlan dünyaya gətirənin südünün çəkisinin yarısı qədərdir?! Qıza da oğlana çatan irsin yarısı qədər irs çatır?! Dərki də oğlan dərkinin yarısı qədərdir?! Şəhadəti (say baxımından) onun şəhadətinin yarısıdır?! Onun diyəsi də oğlanın diyəsinin yarısıdır?! Qız hər bir şeydə oğlanın yarısı qədərdir.

Bu zaman təəccüb Ömərin bütün vücudunu bürüdü. O,:

اَبَا حَسَنٍ لاَ اَبْقَانِیَ اللهُ لِشِدَّهٍ لَسْتَ لَهَا وَلاَ فِی بَلَدٍ لَسْتَ فِیهِ

Ey Əbəl-Həsən! Allah-taala sən olmadan məni heç bir müşküllə qarşılaşdırmasın, sənin olmadığın bir şəhərdə məni tək qoymasın! – dedi. (2) (3)

1-“Qiyamət” surəsi, ayə: 36.
2-“Kənzul-ummal”, 3/179 (5/830), hədis: 14508
3-Şəfii, Şahrudi, “Əl-Qədir”in mühüm fəsilləri, səh. 536.
_________

Harvard Universitetinin araşdırmalarına əsasən məlum olmuşdur ki, analar uşağın cinsindən asılı olaraq fərqli süd istehsal edirlər
paylaşaq]]>

Bir kişi Həzrət Əlinin (ə) yanına gəlib dedi: "Mən yeddi yüz fərsəx yol gəlmişəm ki, Sizdən 7 sual soruşum”. Həzrət Əli (ə) buyurdu: "Buyur soruş”. Həmin kişi soruşdu:

1. Səmadan daha böyük olan nədir? Həzrət (ə) buyurdu: "Günahsıza yalan bağlamaq”

2. Yerdən daha böyük olan nədir? Həzrət (ə) buyurdu: " Haqq yerdən daha genişdir.”

3. Oddan daha isti olan nədir? Həzrət (ə) buyurdu: " Hərislik oddan daha istidir.”

4. Buzdan da daha soyuq olan nədir? Həzrət (ə) buyurdu: " Paxıl adamın yanına hacət aparmaq buzdan daha soyuqdur.”

5. Dəryadan daha dərin olan nədir? Həzrət (ə) buyurdu: " Qane olan insan dəryadan daha dərindir."

6. Daşdan daha möhkəm olan nədir? Həzrət (ə) buyurdu: " Kafirin ürəyi daşdan daha möhkəmdir.”

7. Yetimdən daha zəif olan nədir? Həzrət (ə) buyurdu: " Söz gəzdirən yetimdən daha zəif və daha artıq biçarədir."
/Deyerler.org/]]>

Mənbələrin hamısı əhli-sünnədəndir
Peyğəmbər (s) deyib: «Mən elm şəhəriyəm, Əli də onun qapısı; elm öyrənmək istəyən qapıdan girməlidir!»
Tirmizi «Səhih» cild 5 səh. 637 3723-cü xədis;
Əhməd ibn Hənbəl «Fədail-səhabə» cild 2 səh. 634 xədis 1081;
Əbu Na’im «Hiylətul-övliya» cild 1 səh 64;
«Zəhair al-‘ukba» səh 77;
«Tarix mədinəti Dəməşq» cild 42 səh 378;
«Ər-riyad ən-nədara» cild 2 səh 159;
«Əs-Səvaiq əl-müxrəkə» cild 2 səh 357;
Hakim Nişapuri «Müstədrək» cild 3, səj. 126, 128, 226;
Cəlaləddin Süyyuti «Cəmul-cəvami» və «Camius-sağir» cild 1 səh. 374, 415 xədis-2704;
Qirtəbi «İstiab» cild 2 səh. 461;
Xatib Xarəzmi «Mənaqib» səh. 49, «Məqtəlul-hüseyn» cild 1, səh. 43;
Əbul-Həccac Yusif ibn Məhəmməd Əndülisi «Əlifba» cild 1 səh 222;
Ibn Əsir Cəzri «Əsədul-ğabə» cild 4, səh. 22;
Təbəri «Riyazun-nəzrə» cild 1 səh. 129, «Zəxairul-uqba» səh 77;
Zəhəbi «Təzkirətul-huffaz» cild 4 səh. 28;
Bədrəddin Məhəmməd Zərkeşi Misri «Feyzul-qədir» cild 3 səh. 47;
Hafiz Əli ibn Əbu Bəkr Heysəmi «Məcməuz-zəvaid» cild 9 səh. 114;
Dimreyi «Həyatul-heyvan» cild 1 səh. 55;
Şəmsəddin Məhəmməd ibn Məhəmməd Cəzri «Əcnəl-mətalib» səh. 14;
Əsqəlani «Təhzibut-təhzib» cild 7 səh. 337;
Bədrəddin Mahmud ibn Əhməd Əyni «Umdətul-qari» cild 7 səh. 631;
Müttəqi Hindi «Kənzul-ummal» cild 11 səh 600 xədis-32889, cild 13 səh 147 xədis-36462, cild 6 səh. 156;
«Mizan əl-i’tidal» cild 6 səh 279 xədis 8008;
«Şərhi Camius-səğir» cild 3 səh. 46;
Hafiz Əli ibn Əhməd Əzizi «Ciracuk-munir şərhi Camius-səğir» cild 2 səh. 63;
Əbu Səlim Məhəmməd ibn Təlhə «Mətalibus-süal» səh 22;
Xətib Bağdadi «Tarix» cild 2 səh 377, cild 4 səh 348, cild 7 səh 173;
Yusif Səbt ibn Cövzi «Təzkirətu-Xəvasil-ummə» səh 29;
Süleyman Bəlxi «Yənabiul-məvəddə» bab 14;
Məhəmməd ibn Yusif «Kifayətul-Talib» 58-ci babı;
Məhəmməd ibn Əli Səbban «Əs’afur-rağibin» səh 156;
İbn Həcər «Səvaiq» səh 73;
İbn Səbbağ «Fusulul-mühimmə» səh 18;
İmam Əhməd ibn Məhəməd ibn Siddiq Məğribi bu hədis haqqında bir kitab yazəb: «Fəthul-mülkil Əli bisihhati-hədisi-babi-Mədinətil-elmi-Əli».

«Mən hikmət eviyəm, Əli də onun qapısıdır, hikmət istəyən qapıdan keçməlidir!»

Tirmizi «Səhih» cild 2 səh 214;
Hafiz Əbu Naim İsfahani «Hiylətül-övliya» cild 1 səh 64:
İbn Həcər «Səvaiq» 9-cu bab 2 fəslin 75-ci səh.;
Əli Müttəqi «Kənzul-ummal» cild 6 səh. 401;
Məhəmməd ibn Yusif «Kifayətul-Talib» 21 babını bu hədis üçün ayırıb.

Peyğəmbərdən (c) belə rəvayət edilir «Hikmət 10 yerə bölünmüşdür, Əliyə 9-u, digər bütün insanlara isə bir bölümü verilmişdir. Əli o bir qisimdə də hər kəsdən daha elmlidir».

Əbu Nəim İsfahani «Hilyətul övliya» cild 1 səh 65 («Fəzailu-Əli»də);
Məhəmməd Cərzi «Əsnəl-mətalib» səh 14;
Məhəmməb ibn Yusif Gənci «Kifayətul-talib» bab 48;
Müttəqi «Kənzul-ummal» cild 5 səh 156 və 401;
Süleyman Bəlxi «Yənabiul-məvəddə» bab 14;
Məhəmməd ibn Təlxə «Mətalibus-süal» səh 21.

Məhəmməd inb Təlhə Şafei «Mətalibs-süal fi mənaqibit Ali-Rəsul» kitabının 22-ci səhifəsində Qazi Bəğəvidən rəvayət edir: «Peyğəmbər əshabından hər birini layiq oldğu bir işə təyin etdikdə, Əlini də hökm və əhkam məsələlərində məcul edərək belə buyurdu: Əli hamınızdan daha yaxşı hökm verəndir». Sonra Şafei belə deyir: «Bu hədis də göstərir ki, Peyğəmbər bütün elmləri Əliyə xas etmişdir. Çünki hökm vermə haqqı bütün elmləri bilən şəxsə məxsusdur. Eləsə də, həmin şəxsin əqli kamala çatmalı, haqqı batildən ayıra bilməli, qəflət və qələtdən uzaq olçalıdır».

Ömər belə rəvayət edir: «Əli bizim ən yaxşı hökm verənimizdir».

Siyyuti «Tarixul-xüləfa» səh 115;
Hafiz Ədu Naim «Hilyətul-övliya» cild 1 səh 65;
Məhəmməd Cərzi «Əsnəl-mətalib» səh 14;
Məhəmməd ibn Sə’d «Təbaqat» səh 459;
İbn Kasir «Tarixi-kəbir» cild 7 səh 359;
İbn Əbdülbirr «İstiab» cild 4 səh 38.

Muhubiddin Təbəri «Riyazun-nəzrə» kkitabının 2 cildinin 195-ci səhifəsində, Şeyx Süleyman Bəlxi Hənəfi «Yənəviul-Məvəddə»nin 56-cı babında Müaviyənin belə dediyini rəvayət edir: «Ömər ibn Xəttab hər hansı bir çətinliklə qarşılaşdıqda Əliyə müraciət edər və hökmü ondan alardı».

Əbül-Həccac Bəlvi «Əlifba» kitabının 1-ci cildinin 222-ci səhifəsində belə nəql edir: «Müaviyyə həzrət Əlinin şəhadətini eştdikdə belə dedi: Əli ibn Əbu Talibin ölümü ilə elm və fiqh də aradan getdi».

Məhəmməd ibn Yusif «Kifayətul-Talib» kitabının 37-ci babında istinad edərək Səid ibn Cübeyrdən, o da İbn Abbasdan Peyğəmbərin Ümmü Sələməyə belə buyurduğunu rəvayət etmişdir: «Bu Əli ibn Abu Talib...Əti mənim ətim, qanı mənim qanımdır. O, mənə nisbətdə, Harunun Musaya olan nisbəti kimidir; bu fərqlə ki, məndən sonra Peyğəmbər olçayacaqdır.
Ey Ümmü-Sələmə, bu Əli möminlərin əmiri, müsəlmanların ağası, elmimin xəzinəsi, vəsim və daxil olunan elm qapımdır. O, mənim dünya və axirətdə qardaşımdır, uca məqamda mənimlə birlikdədir. O, qasitin, nakisin və mariqin ilə döyüşəcəkdir».

«Məndən istədiyiniz şeyi soruşun. Soruşduğunuz hər şeyin cavabını verərəm».

Əbu Davud «Sünnən»in 356-cı səh;
Əhməd ibn Hənbəl «Musnad» cild 1 səh 278;
Buxari «Səhih» cild 1 səh 46 və cild 10 səh 241.

Həzrət Əli belə dedi: «Məndən soruşun. Allah-Təalaya and olsun ki, Qiyamətə qədər olacaqlar haqqında soruşduğunuz hər şeyi sizə xəbər verərəm. Məndən Allahın kitabını soruşun. Allah-Təalaya and olsun ki, hər ayənin gecə, yoxsa gündüz, yumşaq torpaqda, yoxsa dağda nazil olduğunu bilirəm».

Siyyuti «Tarixul-xüləfa» səh 124;
Süyyuti «Təfsiri-İtqan» cild 2 səh 319;
Təbəri «Riyazun-nəzrə» cild 2 səh 198;
Qəlani «Fəthul-bari» cild 8 səh 485, «Təhzibut-təhzib» cild 7 səh 338.]]>

Bir gün bir yəhudi Hz. Əlinin (ə) yanına gələrək deyir: “Ey, Əli! Mənə elə bir rəqəm de ki, həm 2-yə, həm 3-ə, həm 4-ə, həm 5-ə, həm 6-ya, həm 7-yə, həm 8-ə, həm 9-a, həm də 10-a tam şəkildə bölünsün.” Hz. Əli (ə): “Sualına cavab versəm müsəlman olarsanmı?” – deyə soruşur və yəhudi qeyri-şərtsiz bu təklifi qəbul edir.

Hz. Əli (ə) suala belə cavab verir: “Həftənin günlərini ayın günlərinə, alınan nəticəni isə ilin günlərinə vur! Əldə edəcəyin rəqəm həm 2-yə, həm 3-ə, həm 4-ə, həm 5-ə, həm 6-ya, həm 7-yə, həm 8-ə, həm 9-a, həm də 10-a tam şəkildə bölünəcəkdir.”

Yəhudi həftənin günlərini (7) ayın günlərinə (30), alınan nəticəni (210) isə ilin günlərinə (360) vuraraq 75.600 rəqəmini əldə edir. Nəticədə alınan rəqəmin istədiyi bütün rəqəmlərə kəsirsiz bölündüyünü görür (75.600 : 2 = 37.800; 75.600 : 3 = 25.200; 75.600 : 4 = 18.900; 75.600 : 5 = 15.120; 75.600 : 6 = 12.600; 75.600 : 7 = 10.800; 75.600 : 8 = 9.450; 75.600 : 9 = 8.400; 75.600 : 10 = 7.560) və qarşılaşdığı bu hikmətin təsiri ilə kəliməyi-şəhadət oxuyaraq müsəlman olur.]]>

Yəhudi başçılarından biri Əbubəkrin yanına gəlib soruşur ki,bu ümmətin peyğəmbərinin canişini sənmisən? Əbubəkr: "Bəli" - deyə cavab verir.Bunu eşidən yəhudi başçısı deyir ki,Tövratda yazıldığına görə peyğəmbərin canişinləri ümmətin ən bilikli adamları olurlar. Elə isə onda mənə de görüm Allah-təala hardadır? göydədir yoxsa yerdə?
Əbubəkr: Əlbəttə ki,Allah-təala göydə və ərşdədir.
Yəhudi başçısı : Deməli belə çıxır ki,yerdə Allah yoxdur. Sənin sözündən belə başa düşmək olar ki,bəzi yerlərdə Allah var,bəzi yerlərdə isə yoxdur.
Əbubəkr: Bu,zındıq və dinsizlərin sözüdür.Mənim yanımdan uzaqlaş,yoxsa bu saat öldürərəm səni.
verilən cavablardan razı qalmır və İslam dininə hörmətsizlik edən halda çıxıb gedir. Yolda İmam Əli (ə) ilə rastlaşır.
İmam (ə) ona buyurur ki, verilən sualı və aldığı cavabları bilir. “Ancaq bil ki, bizim əqidəmiz belədir ki, Allah məkanı yaratmışdır, ona görə də məkana malik ola bilməz. Ondan üstündür ki, məkan ona yer versin. Ancaq Allah hər yerdədir, hansısa bir şeylə təmasda olmaqdan və ya nəyinsə yanında qərar tutmaqdan başqa. Onun elmi cəhətdən bütün məkanlara əhatəsi vardır. Heç bir məxluq Onun tədbirindən uzaqda deyildir.
Əgər sizin öz kitabınızdan, dediklərimin doğru olduğuna şəhadət verən şeyi desəm, müsəlman olarsan?”.
Alim dedi: “Bəli”.
İmam (ə) buyurdu: “Sizin dini kitablarınızın birində məgər bu mövzu yoxdur ki, deyir: “Musa ibni İmran (ə) bir gün əyləşmişdi və anidən şərq tərəfdən bir mələk gəldi. Musa (ə) ondan soruşdu: “Haradan gəlmisən?”.
Dedi: “Allah tərəfindən”.
Başqa bir mələk qərb tərəfdən gəldi və Musa (ə) soruşdu: “Sən haradan gəlmisən?”.
Dedi: “Yeddinci torpaqdan və Allahın yanından”.
Musa (ə) bu mənzərini görəndə təəccüblə dedi: “Pakdır o Allah ki, heç bir yer ondan boş deyildir”””.
Bunu deyən zaman yəhudi dedi: “Şəhadət verirəm ki, o şeyi ki, danışdın, doğrudur. ...”.və peyğəmbərin (s) canişini olmağa və onun yerində oturmağa daha layiqsən
Əl-İrşad,c-1.s-192
paylaşaq.
https://imameli.az
.Mövlan]]>

Rəsulullah (saas) belə buyurmuşdur:

“Əlini sevmək imanın əlamətidir, Əliyə nifrət isə riyakarlıq əlamətidir”

Səhihi Müslim, c. 1, səh. 48;
Səhih Tirmizi, c. 5, səh. 643;
Sünən İbn Macə,c. 1, səh. 142;
Müsnəd Əhməd bin Hənbəl c. 1, səh. 84,95,128
Tarix al-Kəbir, əl-Buxari (Səhihin müəllifi), c. 1, hissə 1, səh. 202
Hilyətül Əvliya', Əbu Nuaym, c. 4, səh.185
Tarix, əl-Xətib əl Bağdadi, c.14, səh. 462

Allah rəsulu (s) demişdir: “Əlini incidən məni incitmişdir”.

Müsnəd Əhməd bin Hənbəl, c.3, səh. 483
Fədail Əl-Səhabə, Əhməd bin Hənbəl, c.2, səh, 580, hədis № 981
Məcma əl-Zəvahid, əl-Xeysəmi, c.9, səh. 129
Əl-Səvaiq əl- Muhriqa, İbn Hacər əl Xatəmi, Fəsil 11, bölmə 1, səh. 263
İbn Həbban, İbn Əbd-əl-Barr və s.

“Əlini lənətləyən məni lənətləmişdir”

al-Mustadrak, əl-Hakim, c.3, s.121, bu hədisin səhih olduğunu qeyd etmişdir.
Müsnad Əhməd ibn Hənbəl, c.6, s. 323
Fadail əl-Səhabə, Əhməd ibn Hənbəl, c.2, s.594, hədis #1011
Məcma əl-Zavaid, əl-Xeysəmi, c.9, s.130
Mişkat əl-Məsabih, İngilis dilində, hədis #6092
Tarix əl-Xüləfa, Cəlaluddin əl-Suyuti, s.173
Təbərani, Abu Yala və başqaları

Allah rəsulu (s) demişdir:

"Hər kim Əlini lənətləsə, məni lənətlədi, hər kim məni lənətləmisə o, Allahı lənətləmişdir, hər kim Allahı lənətləsə, onda Allah onu Cəhənnəm atəşinə atacaq." (Müsnəd Əhməd bin Hənbəl, c. 6, səh. 33)

Rəsulullah (s) belə buyurmuşdur:

“Əlidən üz döndərən məndən üz döndərmişdir, məndən üz döndərən Allahdan üz döndərmişdir.” (Kənzül Ümmal, hədis № 32974, 32976, Abdullah bin Ömərdən nəql edilir (o da 2 ravidən) və Əbuzərr Qəffaridən (ra).)

Əvvəl də qeyd etdiyimiz kimi

Rəsulullah (s) həmçinin belə buyurmuşdur:

“Əliyə itaət edən mənə itaət etmişdir, mənə itaət edən Allaha itaət etmişdir. Əliyə itaətsizlik mənə itaətsizlikdir, mənə itaətsizlik Allaha itaətsizlikdir.” (Kənzül Ümmal, hədis № 32973)

Beləliklə, bu hədis bizə deyir ki,

1. Münafiq Əliyə (əs) qarşı kinindən bəllidir,
2. Əlidən üz döndərən, ona itaətsizlik edən və lənətləyən faktiki olaraq bunları Allaha qarşı etmişdir.

İman gətirib yaxşı əməllər edənlər isə yaradılmışların ən yaxşılarıdır.Onlardan öz Rəbbi yanındakı mükafatı (ağacları) altından çaylar axan Ədn cənnətləridir. Onlar orada əbədi qalacaqlar. Allah onlardan razıdır, onlar da Allahdan.(Quran. 98:7, 8)

Məhəmməd bin Əli İbn Cəririn təfsirində 33-cü cild, səhifə 146-da (Misir nəşri) qeyd edir ki, Peyğəmbər (s) buyurmuşdur: "Yaradılmışların ən yaxşısı Əli və onun şiələridir."

Beləliklə əl Nubaxti bildirir:

Şiəlik Rəsulullahın vəfatı ərəfəsində formalaşdı.
Şiələr o kəslər idi ki, özlərini həzrət Əlinin (əs) ardıcılları bilirdilər.

Hər kəsi qınaq obyektinə çevrilməyi qırağa qoymağı,ağlı,vicdanı və düşüncəsi ilə haqqı axtarmağı məsləhət görürük. Axirətdə ana öz balasının hayına qalmadığı vaxtı bizlərə Əhli beytə xatir qorusun.
bu məqalə sizə bəs etməyə bilər . Çalışın axtarın araşdırın. O hədisləri qəbul edin ki hər iki məhzəb onları qəbul edir. Onda haqqın nə olduğunu görəcəksiz.
paylaşaq]]>

Rəsulullah (saas) belə buyurmuşdur:

“Əlini sevmək imanın əlamətidir, Əliyə nifrət isə riyakarlıq əlamətidir”

Allah rəsulu (s) demişdir: “Əlini incidən məni incitmişdir”.

“Əlini lənətləyən məni lənətləmişdir”

Əvvəl də qeyd etdiyimiz kimi

Rəsulullah (saas) belə buyurmuşdur:

“Əlini sevmək imanın əlamətidir, Əliyə nifrət isə riyakarlıq əlamətidir”

Allah rəsulu (s) demişdir: “Əlini incidən məni incitmişdir”.

“Əlini lənətləyən məni lənətləmişdir”

Əvvəl də qeyd etdiyimiz kimi