Qadınlar üçün - İmamEli.az

Qadınlar üçün - İmamEli.az https://imameli.az/ az Qadınlar üçün - İmamEli.az DataLife Engine Heyzli qadın cümə qüslü ala bilərmi? https://imameli.az/qadin/868-heyzli-qadin-cume-quslu-ala-bilermi.html https://imameli.az/qadin/868-heyzli-qadin-cume-quslu-ala-bilermi.html movlan Mon, 28 Dec 2020 01:17:28 +0400

Sual : heyzli qadının cümə qüslü alması düzdürmü ?
ــــــــــــــــــــــــ

Seyyid Sadiq Şirazi - müstəhəbdir.
ــــــــــــــــــــــــ

Seyyid Sistani - paklanmadan öncə aldığı cümə quslunun səhihliyidə işkal var lakin rəca(savab ümidi ilə) qəsdi ilə almaqda eybi yoxdur.

Minhac c 1 məs 337.
ــــــــــــــــــــــــ
Seyyid Mudərrisi - üstün nəzərə əsasən cümə qüslü düzdür.
ــــــــــــــــــــــــ

Şeyx Vəhid Xorasani - səhihdir.

Minhac c 1 məs 337.
ــــــــــــــــــــــــ
Şeyx Fəyyaz - haiz qadının cümə qüslü düzdür.

Minhac c 1 məs 333.
ــــــــــــــــــــــــ
Seyyid Muhəmməd Şirazi r.ə - bəli haiz qadının cümə qüslü alması düzdür.
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج ـ يصح غسل الجمعة من الحائض.
- المنهاج ج 1 م 337 -

Ustad Seyyid Xoi q.s - qüslü düzdür.

Minhac c 1 məs 337.
ــــــــــــــــــــــــ

Seyyid Sadiq Ruhani - qüslü düzdür.

Minhac c 1 məs 337.
ــــــــــــــــــــــــ

Seyyid Muhəmməd Sədr - qüslü düzgündür.

Minhac c 1 məs 394.
ــــــــــــــــــــــــ
Şeyx Zəynuddin - zahir budur ki qüslü düzdür.

Təqva - c 1 məs 502.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Şeyx Adil Cəvhər.]]>

Üşüməsin deyə uşağın üstünü çoxlu örtmək ona rahatlıqdan çox narahat boğucu hiss gətirir.

Milli.Az medicina.az-a istinadən bildirir ki, bunu Uşaq Sağlığı və xəstəlikləri uzmanı Hülya Çarman bildirib. Onun sözlərinə görə, uşağın üstü açılıb deyə analar narahat olmasın. əvəzində körpənin həddən artıq tərləməsi və çox qalın örtüyə görə öskürəyinə fikir versələr daha yaxşı olar. Əgər uşaq üstünü tez-tez açırsa deməli, həddən artıq örtmüsünüz.

Həkim bildirib ki, körpələr yetişkin insanlara nisbətən gecələr daha az üşümə hissinə malikdir.
Yorğan üstündən adyal atmağın uşağa heç bir faydası yoxdur. Əksinə bu onun orqanizminin havaya qarşı dayanıqlılığını azaldacaq.

Körpələr üçün ideal otaq temperaturu 20-24 dərəcə arasında dəyişir. Yeni doğulan uşaqlar üçün 22-24 dərəcə, 6 aydan böyük uşaqlar üçün isə 20-21 dərəcə səviyyəsi normaldır.

Doktor qışda digər fəsillərə nisbətən uşaqların immunitet sisteminin daha həssas olduğunu bildirib. Buna görə onların qidalanmasına,vitamin və minerallarla zəngin meyvə-tərəvəz yeməsinə, düzgün yuxu rejiminə diqqət edilməlidir.

Milli.Az]]>

Heyz, qadınların rəhimindən hər ayda bir neçə gün xaric olan qandır

Uşağın ilk hissəsi (cüz) anasının qarnından çıxmağa başladığı andan etibarən qadının gördüyü qan on gündən qabaq və ya onuncu günün əvvəlində kəsilirsə, nifas qanıdır bu şərtlə ki, ona "doğuş" deyilə bilsin. Nifas halında olan qadınlara nüfəsa deyilir.

☚السؤال :
هل يجب على المرأة الحائض أو النفساء قضاء صلاة الآيات اذا اتفق حدوث سببها في أيام حيض المرأة أو نفاسها؟

Sual : Heyz yaxud nifas olan xanımlar üçün vacibdirmi ki; ayət namazının qəzasını qılsın ?
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب :
الشيخ زين الدين
ج- الأحوط لزوم القضاء عليها بعد الطهر.- التقوى ج 1 م 1334-

Şeyx Zeynuddin : Ehtiyat lazıma əsasən paklandıqdan sonra qəzasını qılmalıdır

Təqva c 1; məsələ 1334.
ــــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج-الأحوط الأولى أن تقضياها بعد طهرهما.- المنتخبة م 464-

Seyyid Sistani : Ehtiyata əsasən paklandıqdan sonra qəzasını qılmalıdır.

Məsailul muntəxəbə məsələ 464.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي
ج- الأحوط استحباباً أن تأتي بصلاة الآيات بعد أن تطهر.- المسائل م 1638-

Seyyid Sadiq Şirazi - Ehtiyat müstəhəbbə əsasən paklandıqdan sonra qəzasını qılsın.

Məsail - məsələ 1638.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الميرزا عبد الرسول الاحقاقي
ج- الأحوط منهما القضاء بعد الطهر والغسل .- الشريعةج 1 م 1198-

Mirzə Əbdurrasul Əhqaqi - Daha üstün nəzər budur ki paklandıqdan sonra qəzasını qılsın .

Şəriə - c 1; məsələ 1198.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج-لا يجب قضاء الصلاة بعد الطهر من الحيض والنفاس.- منهاج الصالحين ج 1 م 358-

Seyyid Həkim - heyz və nifas olmuş xanımlara ayət namazının qəzası vacib deyil.

Minhacus Salihin c 1; məsələ 358.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج- لا دليل على وجوب القضاء عليهما خصوصاً في الكسوفين، والاحتياط حسن على كل حال.- الفقه الإسلامي ج 1 م 20 -

Seyyid Mudərrisi - bu iki halda olan xanımlara ayət namazının qəzasını qılmaq üçün dəlil yoxdur. Lakin bütün hallarda ən yaxşı ehtiyata əməl etməkdir.

Fiqhul İslami c 1; məsələ 20.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج-الأحوط الأولى أن تقضياها بعد طهرهما.- المنتخبة م 461-

Seyyid Xoi q.s - ehtiyat budur ki paklandıqdan sonra qəzalarını qılsın.

Muntəxəbə - məsələ 461.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيدمحمد الشيرازي
ج-الأحوط استحبابا أن تأتي بصلاة الآيات بعد أن تطهر.- المسائل م 1611-

Seyyid Muhəmməd Şirazi - Ehtiyat müstəhəb budur ki paklandıqdan sonra qəzasını qılsın.

Məsail - məsələ 1611.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج-الأحوط أن تقضياها بعد طهرهما في الكسوفين وفي غيرهما الأظهر ذلك.- المنتخبة م 461-

Seyyid Sadiq Ruhani - Ehtiyat budur ki; paklandıqdan sonra qəzasını qılsınlar. Bu iki haldan başqa da hökm bu cürdür.

Muntəxəbə - məsələ 461.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر
ج- لا يجب القضاء. - منهج الصالحين ج 1 -

Seyyid Sadiq Sədr - Qəzası vacib deyil.

Minhacus Salihin c 1.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج- لا يجب القضاء. - منهاج الصالحين ج 1-

Şeyx Ishaq Fəyyaz - qəzası vacib deyil.

Minhacus Salihin c 1.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل جوهر
بشير البادكوبي

hazırladı Bəşir Badkubei]]>

Övladı ana bətnində qoruyan dualar - hər ay üçün.

Həzrət Peyğəmbər (s) buyurur: “Hər kim “Zariyat” surəsini oxuyar, ana bətnində olan uşağı siqt olmaqdan və təhlükədən qorumaq üçün təsirli olar”.

Ana bətnində olan körpəni hər ayda təhlükədən qorumaq üçün əməllər vardır ki, onlara nəzər salaq. (Tebyan)

Birinci ay: Cümə axşamı və cümə günləri “Yasin” və “Saffat” surəsini oxumaq. Cümə günü səhər yeməyindən əvvəl acqarına nar yemək. Günəş çıxmazdan əvvəl hər gün iki ədəd xurmaya “Qədr” surəsini oxuyub, onu yemək.

İkinci ay: Cümə axşamı və cümə günlərində “Mulk” surəsini oxumaq. Cümə axşamı günlərində 140 dəfə və cümə günündə 100 dəfə salavatı “əccil-fərəcəhum”la birlikdə demək. Hər gün iki innaba “Tövhid” surəsini oxuyub, acqarına yemək.

Üçüncü ay: Cümə axşamı və cümə günlərində “Ali-İmran” surəsini oxumaq. Hər gün namazlardan sonra 140 dəfə salavat demək. Hər gün bir ədəd almaya “Ayətül-kürsü” oxuyub, acqarına yemək.

Dördüncü ay: Cümə axşamı və cümə günlərində “Dəhr” surəsini oxumaq. Namazlarda “Qədr surəsini oxumaq. Hər gün iki əncirə “Tin” surəsini oxumaq və acqarına yemək.

Beşinci ay: Cümə axşamı və cümə günlərində “Fəth” surəsini oxumaq. Namazlarda “Nəsr” surəsini demək. Hər gün bir ədəd yumurtaya “Həmd” surəsini oxuyub, yemək.

Altıncı ay: Cümə axşamı və cümə günlərində “Vaqiə” surəsini oxumaq. Axşam namazlarının birində “Tin” surəsini oxumaq. Hər gün bir nara “Fəth” surəsini oxuyub, acqarına yemək.

Yeddinci ay: Cümə axşamı və cümə günlərində “Yasin” və “Mulk” surəsini oxumaq. Hər gün 140 salavat demək. Hər gün bir heyvaya “Yasin” surəsini oxuyub, onu acqarına yemək.

Səkkizinci ay: Şənbə günü sübh namazından sonra “Qədr” surəsini on dəfə, bazar günü sübh namazından sonra “Tin” surəsini iki dəfə, bazar ertəsi günü “Yasin” surəsini, çərşənbə axşamı günü “Furqan”, çərşənbə günü “Dəhr”, cümə axşamı günü “Muhəmməd (s)” və cümə günü “Saffat” surəsini oxumaq.

Doqquzuncu ayda: İmam Zaman ağanın (ə.f) salamatlığına görə qurban kəsmək və ondan yemək. Cümə axşamı gülərində “Həcc” və cümə günlərində “Fatir” surəsini oxumaq. Hər gün bir miqdar süd və xurmaya “Dəhr” surəsini oxumaq və onu acqarına yemək.

Bundan əlavə uşağın ana bətnində təhlükədən uzaqda qalması üçün “Haqqə” surəsini yazıb, hamilə qadının özü ilə gəzdirməsi tövsiyə olunur.]]>

Qadınlarda bəyənilən sifətlər.

Qadında üç sifət: paxıllıq, qorxu və təkəbbür olmalıdır. İmam Əli (əleyhissalam) qadınlara yaraşan sifətlər barəsində belə buyurur:: “Qadındakı ən yaxşı sifətlər kişilərdə ən pis sayılan xasiyyətlərdir ki, təkəbbür, paxıllıq və qorxudan ibarətdir. Qadın təkəbbürlü olarsa, ərindən başqasına heç vaxt təslim olmaz. Həmçinin, əgər qadında paxıllıq sifəti olarsa özünün və ərinin malını qorumaqda ciddi-cəhd göstərib çalışqan olacaqdır. Eləcə də, qadın qorxaq olarsa, qarşılaşdığı hər bir hadisədən qorxub hiyləgərlərin toruna düşməyəcəkdir. Lakin sadalanan bu sifətlər kişilər üçün bəyənilməmişdir.”
Qadının təkəbbürlü olması naməhrəm qarşısında olmalıdır, kişinin düşmən müqabilində mərd və təkəbbürlü olması kimi. qadının naməhrəm qarşısıdakı təvazökarlığının heç bir mə`nası olmayıb, əksinə düzgün yolu təkəbbürə malik olmasındadır. Qadınların naməhrəm qarşısındakı təbəssüm və təvazö etməsi əksər hallarda naməhrəmlərin sui-istifadələri ilə nəticələnmişdir. Qadınlar bacardıqca naməhrəmlə qarşılaşmamalıdırlar. Amma, əgər naməhrəmlə üzləşib danışmaq lazım gələrsə təkəbbürlü olub heç vaxt mülayim söhbət etməməlidirlər ki, şəhvətləri qarşısında aciz qalan kişilər tamaha düşməsinlər.
Qeyd olunduğu kimi, qorxu qadınların bəyənilən sifətlərindən biridir. Qadın heç vaxt özünü qorxmaz və şücaətli göstərmə- məlidir ki, başqalarının nəzər-diqqətini özünə cəlb etsin. Məsələn, gecə vaxtı təkbaşına evdən çıxması ilə hiyləgər və namərdlərin toruna düşməsi mümkündür ki, bu da irz-namusunun, abır-həyasının əldən getməsinə və bədbəxtçiliyə gətirib çıxara bilər. Bəyənilən qorxu qadının öz iffət və namusunu qoruduğu haldadır.
Paxıllıq da qadın üçün bəyənilmiş sifətlərdən biridir. Çünki bu xüsusiyyət qadının ərinin malından muğayat olmasına, israfa yol verməməsinə səbəb olur.

Müəllif: Ayətullah Hüseyn Məzahiri.]]>

Körpə doğulduqdan sonra müstəhəb əməllər.
Azan və iqamə demək: Körpə doğulduqdan sonra ilk müstəhəb əməl, onun sağ qulağıza azan, sol qulağına isə iqamə oxumaqdır.Hədisdə buyurulub ki, bu, körpəni şeytanın şərindən amanda saxlayır.

Damağını çəkmək: Müstəhəbdir ki, körpənin ağzını Fərat suyu və İmam Hüseyn (ə) türbəti ilə açsınlar.Mümkün olmazsa, onda yağış suyu çəkin.

Yaxşı ad: Peyğəmbərimiz (s) buyurub : "Övladın öz valideyni boynunda olan haqlarından biri budur ki, ona yaxşı ad qoysun və onu yaxşı tərbiyə etsin”.

Sünnət etdirmək: Bu, dinimizdə vacib hökmlərdəndir.Ona gec sünnət etdirmək bəyənilməmişdir.Müstəhəbdir ki, valideyn uşağını yeddinci günündə sünnət etdirsin.Tez sünnət olunan uşaqlar həm ağrını az hiss edir və həm də tezliklə sağalır.

Əqiqə: Əqiqə-valideynin körpənin adına qurban kəsməsinə deyilir.Məsumlarımız bu məsələyə ciddi yanaşmışlar. Ömər İbn Yazid adlı bir şəxs İmam Sadini (ə) hüzuruna gəlib soruşdu: Bilmirəm atam mənim üçün əqiqə edib yoxsa yox? İmam buyurdu :”Get onu özün yerinə yetir”.

Qonaqlıq vermək: Bu əməl, Peyğəmbərimizdən (s) sünnəsindəndir.

İmam Əli (ə) : " Övladlarınıza dünyaya gəlməzdən əvvəl ad qoyun”

İmam Rza (ə) : " Övladınızın adını "Məhəmməd” qoysanız, ona ehtiram göstərin və ona üz turşutmayın”.

İmam Sadiq (ə) buyurur: Qızının adını "Fatimə” qoymuş bir şəxsə buyurdu: "İndi ki, qızının adını "Fatimə” qoydun, ona söymə, qarğış etmə və onu döymə”.]]>

İfratçı cahiliyyət və təfritçi iyirminci əsr nəzəriyyələri qarşısında qadının yaranış və hüququna islami baxış da vardır. Bu baxış fitrət və həqiqətə əsaslanır, qadının bütün fərdi və ictimai hüquqlarını kişilər kimi qadının fitrətinə əsasən tənzimləyir. Qadını kəramətləndirən və onun səadəti ilə nəticələnən yeganə yol vəhy və Peyğəmbər yoludur. Bəşəriyyət çirkinliklər və bədbəxtliklərdən qurtulmaq üçün vəhyə üz tutub, islama qayıtmalıdır. Sözsüz ki, bir gün bu həqiqətlər üzə çıxacaq və bəşəriyyət anlayacaq ki, yeganə həqiqi sığınacaq nəfs istəkləri yox, ilahi vəhy yoludur. İslami baxışı aydınlaşdırmaq üçün onu bir neçə hissədə xülasə şəklində bəyan edirik.
Qeyd etdiyimiz kimi birinci baxış qadını o qədər alçaldır ki, sanki qadın insan deyil. İkinci baxış isə qadın şəxsiyyətinin böyüklüyünü, onun kişi ilə eyni hüquqlu olmasında görür. Birinci baxışın Quran tərəfindən rədd edilməsi aydındır. Bəs ikinci baxış necə? Quran qadın və kişinin yaranışındakı bərabərliyi qəbul edirmi? Mütləq azadlığı (özbaşnalığı) məhkum edən Quran nəzərincə qadın kişi ilə bərabərdirmi? Yoxsa islamın başqa bir baxışı var? Bu məsələni aydınlaşdırmaq üçün ayrı-ayrılıqda iki fəsildə bəhs etməliyik.
Birinci fəsil qadın və kişinin yaranış nizamı və necəliyi, onların insani dəyərləri haqqındadır. İkinci fəsildə fərqlər, məhdudiyyətlər, fərqlərdən yaranan və qadın-kişi şəxsiyyətindən asılı olmayan nəticələr əhatə olunur.
Birinci məsələ – yaranışca qadın və kişinin eyni, bərabər olması haqqında belə demək olar ki, Quranın nəzərinə görə onlar nə bərabərdirlər, nə də fərqli. Çünki Quran kişi və qadının xilqətini eyni bir həqiqətdən bilir. Bərabərliyi araşdırmaq və müqayisə etməyin o zaman mənası olardı ki, qadın və kişi iki müxtəlif xilqət olaydı. Beləcə, islamda bərabərlik və ya fərqlilikdən danışmağın mənası qalmır. Demək, söhbət onların fərqlərindən yox, yaranışından gedir.

(Mənbə: İslamda nümunəvi qadınlar – Fatimə (ə) )
]]>

İmam Əli (ə): «Qadınların ən yaxşı xüsusiyyətləri kişilərin ən pis xüsusiyyətləridir: qürur, qorxaqlıq və xəsislik. Çünki qadın məğrur olsa özünü (naməhrəmin) ixtiyarına verməz. Xəsis (tutumcul) olsa, özünün və ərinin malını saxlayar, qorxaq olsa başına gələn (bədnamlığına səbəb ola biləcək) hər şeydən qorxar.»

İdarəçiliyin qadına tapşırılmasının qadağan olunması
ALLAHın Peyğəmbəri (s.a.a.): «Öz işlərinin cilovunu qadınların əlinə verən kişi heç vaxt nicat və qurtuluşun üzünü görməz.»

ALLAHın Peyğəmbəri (s.a.a.): «Öz işini qadına tapşıran camaat heç vaxt qurtuluşun üzünü görməz.»

İmam Əli (ə): «Qadına onun gücündən artıq olan işi tapşırma. Çünki o, işçi deyil, bir güldür. Onu əzizləməkdə də həddini aşma və elə eləmə ki, (sənin yanında) kimisə şəfaət etməyə cürət etsin.»

Qadını sevməyin təriflənməsi
ALLAHın Peyğəmbəri (s.a.a.): «Bəndənin imanı artdıqca, onun qadına olan sevgisi də artar.»

İmam Sadiq (ə): «Kimin bizə məhəbbəti artarsa, qadın və halvaya məhəbbəti də artar.»

İmam Sadiq (ə): «Qadın sevgisi Peyğəmbərlərin (ə) əxlaqındandır.»]]>

"Biz insana ata anasına yaxşılıq etməyi tövsiyə etdik.Anası onu(bətnində)cox zəif bir halda daşımışdır.Uşağın süddən kəsilməsi isə iki il ərzində olur.Mənə və ata-anana şükür et.Axır dönüş Mənədir"

İmam Səccaddan(ə) hədis olunmuş"Hüquq risaləsi"ndə ananın öz övladı boynunda olan haqqı barədə belə oxuyuruq:

"Ananın sənin boynunda haqqı budur ki,o səni bir müddət özüylə daşımışdır,halbuki,hec kəs başqası haqqında bunu etməzdi.O,öz canının şirəsindən sənə yemək verib,halbu ki hec kəs başqası ücün bunu etməzdi.

O,sənin tox,özünün isə ac olmasına razı olmazdı.Özünün yarıcilpaq olmağı rəva bilir,amma səni geyindirir.Özü susuz qalır,amma səni sirab edir.

O,narahatlıq icində olarkən,sən nemət və xoşluqla yaşayırdın.Ananın qarnı sənin vücudunun boy atma yeri,evi isə səni saxlamaq məkanı olub.Onun sinəsi sənin süd ceşmən,şirin canı isə,sənə təhlükələrə qarşı qalxan idi..."

Bəli,ana doqquz ay hamiləlik dövrü kecirir.Bu aylarda insanların yaşamadığı həyatı yaşayır.Hətta hamiləliyin axır aylarında o, nə rahat gəzə və nə də əyləşə bilir,amma buna baxmayaraq,yenədə səbir edir,dünyaya gələcək sevimli qonağın intizarını cəkir. Bəli Allah-taala ananı belə yaratmışdır.Doğrudan da,hec kəs ananın haqqının öhdəsindən tamamilə gələ bilməz.Hədisdə oxuyuruq ki,bir cavan qoca anasını ciyninə alaraq Kəbə evinin ətrafında fırlanib,anasını ziyarət etdirərkən,gözü Peyğəmbərimizə sataşdı və Həzrətdən soruşdu ki,ya Rəsulallah,görəsən,mən bununla anamın haqqının öhdəsindən gələ bilmişəmmi,Həzrət buyurdu ki,bu,hec onun səhərə kimi oyaq qalmasının haqqını belə ödəmir..

Həmcinin Peyğəmbərimiz(s)belə buyurub:

"CƏNNƏT ANALARIN AYAQLARI ALTINDADIR"

Görürsünüzmü,müqəddəs dinimiz analara nə yüksək dərəcə əta edib?! Əbədi axirət səadəti,ölümsüz bir həyata qovuşmaq arzusunda olan şəxslər,necə illik ibadətlərinin savabını ana haqqında riayətdə səhlənkarliq etməklə,əldən verməməlidirlər.

HAMİLƏLİLİK HƏDİS GÜZGÜSÜNDƏ
Həzrəti Məhəmməd(s)həyat yoldaşi Ümmü sələməyə buyurub:

"Hamilə qadın gündüz oruc tutub,gecələri isə səhərə qədər ibadət edən şəxs və canını,malını İslam yolunda bağişlayan əsgər kimidir.O,övladını dünyaya gətirdiyi zaman ona o qədər savab verilər ki,bunu Allahdan başqa hec kəs bilməz.Əgər o körpəsinə öz döşündən süd verərsə,körpənin hər sormağına İsmayıl peyğəmbərin nəslindən bir nəfəri azad etmiş şəxsim savabı verilər.Elə ki,körpənin süd əmmək dövrü başa catdı,mələklərdən biri əlini ananın ciyninə qoyaraq deyər:"Əməlini yenidən başla.Cünki sənin bütün günahların bağışlandı

paylaşımımı dostlarınızın görməsini istəyirsinizsə facebook və ya vatsapda dostlarınla paylaş]]>

Ey qadınlar, öznüzü belə ucuz tutmayın!
Alçaq baxışa cisminizi satmayın!
Ruhunuzu məkrdən hicabla qoruyun,
Allah eşqi ilə naməhrəmdən qorunun!

Hicab nədir? Dünya və axirət xanımlarının xanımı Fatimeyi-Zəhra (s) belə buyurub. “Hicab qadının zinətidir.”

Hicab nemətdir! Hicab ucalıqdır! Hicab mənəviyyətdir! Hicab mədəniyyətdir! Hicab gözəllikdir! Hicab paklıqdır!

Gözəl Allahımız hicabı qadın üçün vacib buyurub. Belə ki, Qurani-Kərimin ” Nur ” surəsinin 31 – ci ayəsində deyilir: ” Mömin qadınlara de ki, … öz-özlüyündə görünənlər istisna olmaqla, zinətlərini göstırməsinlər, baş örtüklərini yaxalarının üstünə çəksinlər…”

İslam bədxahlarının İslama ən çox irad tutduğu məsələlərdən biri qadın hicabıdır. Onlara görə, hicab İslam cəmiyyətində qadının təhqir olunması deməkdir. Halbuki, İslamda hicab qadın şəxsiyyətinə verilən ən yüksək qiymətdir. Belə ki, qadın şəxsiyyətinə hörmət və ehtiram bəxş edən bu örtükdür. Bu örtükdə məqsəd qadın vücudunu çirkin, qeyri-insani, cahilanə görünüşdən qoruyub və bu görünüşlə kişilərdə ləzzət, təmənna, şəhvət hisslərini təhrik etməməkdir. Bu örtük qadının əsl insani keyfiyyətlərlə yanaşı görünüşünü təmin edir.

Bəli, qadın örtüyü İslamın aydın baxışlarına görə əslində elə bir təsirli vasitədir ki, qadının qadınlıq təbiətində yol verə biləcəyi özbaşınalığın qarşısını alır. Hicab qadına bir oyuncaq surət kimi tamaşa etmək, bu işdən ləzzət almaq üçün onun nümayiş etdirilməsinə icazə vermir. Əksinə qadın zinətlərini baxışlardan gizlədir ki, qadınlar ictimai yerlərdə zahir olduqda həm özlərinə və həmdə əks cinsə problem yaradmasınlar.

Başqa sözlə hicabsızlığın zərəri varmı? Bəli, hicabsızlıq qadınların şəxsiyyətinə, həm də cəmiyyətə güclü zərbələr vurur. Belə ki, normal cəmiyyətdə insanların ruhi sakitliyinə təminat verilməlidir. Qadınların örtüksüzlüyü kişiləri həyəcanlandırır, bəzən isə cinayəıtlər də baş verir. Örtüksüzlüyə rəvac verən cəmiyyətlərdə qadın şəxsiyyəti tənəzzül edir, qadınlar istedadlarına görə yox, xarici görünüşlərinə görə qiymətləndirilirlər. Bu gün dünya istismarçıları qadına “hicabını at”, “azad ol” deyirlər. Əsl azadlıq isə bədənin yox, şəxsiyyətin azadlığıdır. Əgər çılpaqlıq azadlıqdırsa, heyvanlara həsəd aparmağımız gərəkdir! İslam dini isə məhz şəxsiyyəti qorumaq üçün qadına çay daşı tək çılpaqlığı yox, qiymətli dürr kimi sədəfdə örtünməyi tövsiyə edir.]]>